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，三渐次云何？ 《楞严经》卷八云：“汝今修证佛三摩提，于是本因元所乱想，立三渐次方得除灭。如净器中除去毒蜜，以诸汤水并杂灰香，洗涤其器，后贮甘露。云何名为三种渐次，一者修习除其助因，二者真修刳其正性...述之圆通法门，非在圆通法门外，另设一个三渐次的方便法门。这三渐次，第一是修习，除其助因。即欲修习耳根圆通，必先除去助恶之缘；第二是真修，刳其正性，即决心修耳根圆通，须铲除罪业之正性——杀盗淫妄；第三...
释义慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06411845644.html
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根，是不能成就的。无论空性，空理说得得如何究竟，也是无济于事的。为此我人等，必得于根上下工夫，断其淫根。在现实中的具体做法，不看情爱之书及其影视，这是除其助因。不行淫事（夫妻不能乐其意，只能少其事），...是否有了脱生死之决心的唯一方法。 无相法，说的是万法唯心，心念不起即谓无相。要是达到无相的程度，就无戒了，就更谈不上受持的问题了。现在我人等还没有达到无相。为了成就道业，除其习气的助因，才有戒相，才...
万明
|佛学论文|因明|五明|
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因缘。因，谓先无其事而从彼生也；缘，谓素有其分，而从彼起也。」事实上，「因缘」的「因」在梵语的原义是「主因」（hetu）之意，而「缘」则是「次因」或「助因」（pratyaya）之意。《辞源》引鸠摩罗什（343～413）之语谓「力强为因，力弱为缘」指的即是主因及助因。又引僧肇（374？～414）语谓「前缘相生，因也；现相助成，缘也。」也是分别主因与助因而言，同时指出它们在时间上的先後顺序。「尼陀那」...
黄启江
|佛学论文|因明|五明|
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再加上“缘”，条件具足，才能生“果”。“因”是生起万事万物主要的、内在的条件，是生果的直接力；“缘”是外在的条件，能助因生果，是生果的间接力。所以，万有诸法之所以存在，必定有其生成的因缘，这就是“果从...电视节目可看？所以，每个人能够生存，都要感谢因缘，感谢世间的成就。
缘起的定义就是：有“因”有“缘”，因缘和合而有“果”。世间上的一切者因缘生起，都离不开因果法则。因和果之间有一个缘，因所以能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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我们，我们就如同迷失于旷野的盲人，根本不可能从三界轮回中得到解脱，但如果不依靠众生，那我们菩提树之根就没有了。如《华严经》中说：“因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。”不依众生，谁也无法萌生大悲菩提心，而成等正觉。龙树菩萨也说过：“众生菩提因，若欲成佛果，于众敬如师。”众生是趋入菩提之根本助因，如果想得到佛果，即应当把一切众生与自己的师父一样恭敬承侍。
众生量多，家庭就是...
苏梅
|五明研究|
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那里去了，因为你产生的幻象也是那里，这是一个原因。
第二个原因就是邪淫。淫欲为生死正因，饮食为生死助因。这个饮食过多了还会产生淫欲心。所以佛制规定了绝对不允许过午再食，绝对不允许。出家人过午再食那就是...没感觉漏，因为啥呢？一个是没有水，一个是有不点水，可能是刚漏一点儿还没注意。等水一装满的时候，禅七一加劲的时候，这个水的压力就来了，有时候一下就漏出去了。
你打一个禅七，或是修了十天二十天，甚至你...
佚名
佛教问答
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。托此比彼，寄浅训深”。吉藏谓：“譬者类也。喻者晓也，假借近事，以况远理，晓诸未悟也”。譬喻旨在以事喻理，令人循事实而进入抽象。 喻者，助因成宗之例证也。喻支居于因支（理由）之后，目的是为了通过举出...中，因是原因，理由；喻是事实，证据。一般认为，因为正立，喻为助立；喻是帮助因来成立宗的；故以因为正，喻为助。这从把佛家逻辑定为“因明”、不名“喻明”（宗明）即可看出，是重其因而轻其喻（宗）的。然而笔者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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如此，你陈那在组论式的时候怎么还是有因有喻？陈那论师说：论式中的喻支只是语言表述的需求而已。也就是说，虽然喻是因的有机组成部分，但在语言表述上立出喻支其实只是助因的作用。古因明师又问：既然列出来了因、喻...和助因，但我们在习惯上是把正因称为因，而把助因称为喻。喻又有两部分，同法、异法。画成图表就是。 宗 论式 正因（惯称因） 因 同...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11501938027.html
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，有了淫欲就有了轮回，就有了生死。淫欲不断，生死不能了，三界不可出。所以说断淫欲从哪儿去断，首先我们就应该从食物着手。
因为食物是助因，过多的食物产生了很多的能量，会促使我们的身体生理的变化，使我们增长欲望心，所以佛讲：日中一食为佛食；早晨食为天食，升天的因；下午食为畜生因；晚上食，半夜食这是为地狱因。
所以说日中一食是很重要一条。我们想了断生死，你不去掉它的助因，就不可能去掉它的正因，我们都说心...
佚名
|论坛精华|
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怎么能起到助因的作用呢？那么什么是所助依呢？所助依就是因法，因法正是喻所要相助的对象。如果因法是随一无体，喻同样也无法起助成的作用。但在能立所依不成中，只有所助依不成而无自体依不成的情况，因为若是自体依...《中华佛教百科全书》 因明学用语。因明三十三过的似同喻五过之一。即谓同喻虽与宗法相合，却 与因法不合，从而失去助成作用的过失。如《因明入正理论》云（大正32·12b）：“能立法不成者，如说声常，无...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11511538096.html