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  • 读诵法华，是往生极乐之最佳助行

    http://www.fjdh.cn/Item/81323.aspx

  • 印光法师答：什么是正行和助行？

    问： 什么是正行和助行？ 印光法师答： 佛愍众生无力断惑，难了生死，故特开一仗佛慈力，带业往生之横超法门。无论断惑与否，若具真信切愿，持佛名号，（此是正行）及修行众善，回向往生，（此是助行）无一不得生者。即五逆十恶之人，临终地狱相现，若心识不迷，闻善知识教以念佛求生西方。若念十声，或止一声，当下命终亦得往生。（增广卷一复高邵麟居士书三） 既有真信切愿，必须志心执持南无阿弥陀佛六...

    印光大师

    念佛|净土|信愿

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/20264318113.html

  • 李炳南答：不良嗜好是否会影响往生？

    　　李炳南答：信愿行的行字是指正行和助行，正行是六字洪名，助行是多做好事，多结善缘。正行和助行如鸟的双翼，缺一不可。经上明明告诉我们‘不可以少善根福德因缘，得生彼国。’明知有过错，却不愿改正，自然是少福德而缺乏助缘，在‘信愿行’中的‘行’就有所欠缺。信愿行是净土三资粮，如果不能具备，怎么能得到圆满的结果。况且保持不良嗜好，

    李炳南

    临终|念佛|往生

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/10563219007.html

  • 问:念佛往生必须断除肉食吗？

    往生的条件，在于念佛到一心不乱，这是正行，吃素是助行。正行是慧业，助行是福因，有福无慧，不能往生，有慧无福，临终生障。修行人不能吃长素，也必须戒杀，有三净肉和肉边菜，都可以方便。若能佛化家庭，有条件吃素，为什么不吃素呢？若不能佛化家庭，也要朝著这个方向努力。不能吃素，是因为条件和环境不许可，并非是主观上想吃荤。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/20481780683.html

  • 渴望行走梦想成真 爱心温州·慈善助行赠千辆轮椅

    温州·慈善助行”活动，为全市千名残疾人赠送千辆崭新轮椅，并送去一份真情祝愿。 　　据温州市残联一项调查显示，目前该市各类残障人士已有49.5万人，其中肢体残疾者有10.77万人，占总数23.37%。...这下活动范围就能大多了。”兴奋的表情布满了她的脸庞。 　　作为该市慈善助残的重要组成部分，慈善助行活动自去年起，就开始为温州肢残人士送去代步工具。今年，由温州市慈善总会和世界轮椅基金会中国办事处共同...

    佚名

    |慈善|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/08124521706.html

  • 赵朴初答：净土宗有哪些特点？

    　　赵朴初答：此宗的特点，简单易行，普能摄受广大群众。修学此宗不一定要通达佛经，广研教乘，也不定要静坐专修，行住坐卧皆可称念"南无阿弥陀佛"，只要信愿具足，一心念佛，始终不怠，临命终时，就可往生净土。当然平时也要持戒诵经，广行众善以作助行。由于法门简便，所以最易普及。别宗的学者，也多兼修此法，因而使净土法门在中国得到特殊广泛的流行。

    赵朴初

    赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07420010855.html

  • 李炳南答：自己为已亡父母念经超度有用吗？

    　李炳南答：净土法门是大乘菩萨道，既然是菩萨道，就必须发自度度人的菩萨心愿，虽然暂时无力度众生，但已种下普度之因，只有具备这种发心，才能往生西方，往生西方就是使自己先有普度众生的本领，然后再回娑婆重续旧愿。发信度亡父亡母，是净宗学者的助行。《阿阿弥陀经》说不可以少善根福德因缘得生彼国，《无量寿经》说往生正因‘要当孝顺’，《观无量寿佛经》说欲生彼国，当修三福，第一即是&...

    李炳南

    往生|助念

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/23152319037.html

  • 李炳南答：精进念佛的人，临终不能往生有哪些愿因？

    问： 有许多精进专修净业的人，临终不能往生，是不是有下列情形？第一，定业难移；第二，守戒不严，偶然破坏，自己不知，也无人提醒，没有忏悔；第三，做募化、推销、赠送等工作不慎，种下了恶因；第四，临终时有恶缘干扰。 李炳南答： 你所说的四个方面，可以归纳为两点：第一，定业难转；第二，守戒不严。你要知道，这两点固然能阻碍往生，但往生的主因是正行，即是念佛，正行精进，助行也会随之而来。如果能够...

    李炳南

    净土|极乐|往生

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/12/21104919660.html

  • 念佛往生极乐世界表解

    行—力行—助行—修净业三福—孝养父母 奉事师长 慈心不杀 修十善业 持名三要—行—力行—助行—修净业三福—受持三皈 具足众戒 不犯威仪 持名三要—行—力行—助行—修净业三福—发菩提心 深信因果 读诵大乘 劝进行者 持名三要—行—力行—助行—附—诸恶莫作众善奉行一切功德回向庄严净土 持名三要—行—力行—助行—附—为父母者之举动言语思想影响眷属乃至法界甚巨不可不慎平日更须 持名三要...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07211850911.html

  • “为什么说念佛人多、往生人少？”

    不能往生，是自我障碍，以为“执持名号是正行，其他善事是助行，要正助互相调和才能往生，如鸟双翼，才能高飞，如车两轮，才能行走”，这是完全错误的，不顺经文，不顺祖师的解释。经文所讲的往生正因只有一个，就是“执持名号”，执持名号本身就是多善根多福德，而不是说以做其他的善事为助行，和执持名号一样不可或缺，这完全跟经文相违背。 　　还有一种障碍，“单念佛还不够，一定要念到某一种功夫境界，否则就不能往生”，这...

    慧净法师

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/1121205435.html
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