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近日来，经香港福慧慈善基金会李美贤教授牵线搭桥，宁夏自治区固原市博物馆与国际佛光会香港协会、香港狮子会等福利基金会合作，共筹措资金180万元，在当地援建学校，帮助村民脱贫。目前新建、改扩建学校8所...
佚名
|基金会|助资||
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/08543127599.html
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；还对有利于国计民生、改革开放、安定团结等国家方针政策，都积极响应，亦是符合办教精神的。尤其在助资办学，扶贫救灾，戒杀放生等等善事方面，慷慨奉献，乐善好施，得到政府表扬，社会舆论的好评。 善哉法师!...
王元玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07272451683.html
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”就是存在，“无”就是不存在，是对存在的否定，结果把般若学变成了一种“游玄清谈之助资”。(《中国佛教文化论》赖永海著，中国青年出版社1999年出版)用一种简单的有无之谈取代般若性空的真义，因此“有无...
欧阳镇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07484178610.html
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学校侵占，潸然泪下，深深痛惜！为报家乡的恩，此后一直发心要重建此寺，而种种因缘一直都无法遂愿。 最后经定公上师多年的努力，与当地政府协商，助资三十万元建新的校舍，使学校从多宝讲寺寺址迁出。一边又开始...
陈长健
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075149020.html
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徒性省、如楷、真逊等募缘重建，天台耆民许榜捐百金为助资，邑侯王孙熙为之作《重建国清寺碑记》。万历三十年，明神宗特旨汉经厂阇黎、御马监太监党礼前往国清寺，赐“经一藏，饭僧内金千两，建藏阁内金四百两”(...、谷四石四斗。寺院就收取地租，来进行新的营建和维修。咸丰三年(1853年)莲舟法师等助资建造了三圣殿，并为 西方三圣造像(43) 。同治九年(1870年)，藏经阁又告落成。光绪五年 (1879年)，...
任林豪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06442846019.html
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经过了辽末兵革和宋、金对峙燕京的动乱，有金一代渐趋式微。就目前所知，仅有金初天会年间的《智度寺邑人供塔碑》曾记有邑人助资供塔之事。此碑现已佚，清光绪间尚存，光绪《顺天府志》有著录，谓其刊于天会十年（...
杨卫东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00570570052.html
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，赵朴初先生非常高兴，十分关注，且赋诗一首：“太湖三万六千顷八功德水绕灵弥陀寺百福庄严相无量光明照世间”。亲自题写“弥陀寺”寺名，而且他个人助资2万元，中国佛教协会助资3万元。弥陀寺在各级各界的关怀和...
李立建
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14534555433.html
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大也有“顶峰卧云寺”诗句。明嘉靖年间性天和尚再建，明末建筑朽败。清康熙二年(1663)受兵部侍郎哈点(瞻)及文武官员助资，伏虎寺僧可闻及卧云四友重建，塑供文殊、普贤、观音三大士。当时因屋面覆盖锡瓦，...
佚名
|峨嵋|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/0931544626.html
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这种传统的思维方式直接导致了对佛教般若性空思想的本意偏差，认为“有”就是存在，“无”就是不存在，是对存在的否定，结果把般若学变成了一种“游玄清谈之助资”。(《中国佛教文化论》赖永海著 中国青年出版社...
欧阳镇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06581447637.html
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一路行来，山高路险，水深林密，寒暑阴晴，风疏雨骤，个中艰辛，难以言喻。
经过了反复的勘察，定址在嵩山的太室山下，由美国人投资，日本人助资，并于嵩山之阳太室山中立下了奠基石，但由于种种原因资金始终...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10572083746.html