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  • 戒场一、二事

    一条漫长且空寂之路，受戒只是修行的开端，所谓勇猛心易发，持久心难持，此条寂静之路，只期许自己能时时与道相应，时时观照内众生，不要忘了自己身份—是出家人。　　摘自《十方》16卷6期 ...

    大品

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 不破本参不住山,不破重关不闭关

    必死的决心，进入最后的生死关，要到成佛才出关，这是禅宗的三关。所以我们知道，不是说一学佛就发心闭关这样子，初学佛都是勇猛心易发，恒常心难持，很多一初学他就要闭关，就要专修，这个发心是很好，可是都支持不了多久，我们现在就知道问题出在那里了。首先，你发心闭关也好，专修也好，把正确的见地先建立好，实证的功夫也打好，这样你在关房里面才不会有障碍。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 如何培养合格僧青年

    的半途而废。如人说：“出家一年佛在心间，出家二年佛在大殿，出家三年佛在西天。”可见勇猛心易发，长远心难持的道理。慈航法师说：“一个僧青年将来能不能站住脚，主要看他的道心坚固不坚固。”因此我们应该思地狱苦，发菩提心，树立远大的志向，树立坚固的道心，做到宁愿头顶热铁轮，终不退失菩提心。　　二、严持毗尼，自净其意　　所谓毗尼，就是戒律。戒律是三学之首，是黑暗之明灯，过海之浮囊，成佛之根本。要想成佛，必须...

    了法

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 恭读〝憨山大师梦游集〞笔记〈二〉

    苦口婆心，而让我们不能不动容。也就是“勇猛心易发，长远心难持。”想想，自古以来，菩提道上行人甚多，而能抵达终点站的却很少。只因为修道的过程，不但充满荆棘，也充满陷阱，稍不小心，就很容易出状况。佛经上也有...　二、大师示冯延龄之法语　　学人向道，第一要怕生死，次要知生死根。生死根者，即日用现前种种憎爱取舍，我慢贪嗔痴业是。既知此是生死苦根，发心要断，更无他术。只是起时，就照见它，不容他起，当不起处，则当处...

    释戒静

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 略说修学菩提心

    道上的岐路。所以‘见’上切须当心，禅宗强调见地，密宗又名‘决定见宗’，都不是无缘故的。 　　修菩提心不光要有勇猛心，还须有长远心。勇猛心易发，长远心难持。必须知难而进方可。如果真发得了勇猛长远心，则应防偏。各种偏向虽林林总总，万变不离其宗，其实无非两种：执于相而行则落常见，不契空性，难超人天福报；执于‘偏空’而废事则又落断边...

    越尘居士

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00242043646.html

  • 善调－－纾解压力的锦囊

    ，若身体疲倦，可以静坐调身，或暂时养息。调饮食、调睡眠，行住坐卧具足四威仪，这都属于调身。　　一般人多半“勇猛心易发，长远心难持”。刚开始很精进用功，维持一段时间后就感到精疲力竭，一旦身体疲惫，心念...目的究竟是什么？难道只为一辈子的辛苦忙碌，却一无所获？思考了好一阵子，回忆起一位法师的开示：“老和尚说，修行只有愿力，没有压力，只有精进，没有忙碌。希望传观也发大愿，不为名利而读书，为上求佛道下化众生...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06395245444.html

  • 佛陀教育与幸福人生

    坚持，越念越少。佛经里说：“勇猛心易发，恒常心难持。”现在我们这个社会诱惑太大，所以有句话说：“富贵修行难。”不但在家的居士有这样的例子，有些出家的师父也一样，对环境的要求太高，放不下架子，静不下心来...，多少人破产，多少人家破人亡啊！所以悲智双运就是说：做人要有道德也要有智慧，不是有智慧就行了，是不行的！第三就是要发愿，就像地藏菩萨发的大愿，看一个小孩有没有成就，就看他有没有愿，愿就是计划，有计划就...

    泽道法师

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  • 一个出家人的随笔笔记（2）

    熏陶，使之成为性格的一部分，然后随时护念己心…… 　　“其实，勇猛心易发，长远心难持，一堂教育下来，真正能立竿见影，除了教育的施教方便，最主要的还是受教者的用心，发心以及施用…… 　　“在这戒律...身边…… 　　忏悔得清净，忏悔得清凉，忏悔得安乐，忏悔生智慧…… 　　愿你常起畏惧心，时时忆念举头三尺定有神明。 　　愿你常起羞耻心，每日反省，时时观照。 　　愿你常发勇猛心，苟日新，又日新，...

    心道法师

    |戒律|出家|学佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/22365821678.html

  • 论《普门品》中观世音菩萨对众生的应许

    菩萨堪受供养、与供养能获无边福德之因！ 　（三）小结： 　　“一心称念”是提示称念观世音菩萨圣号的方式，而“常应心念”则是以时间为座标，来说明称念圣号需保持的频率，藉以提醒“勇猛心易发，恒久心难持”...满愿与众生初步结下法缘，但最终的目的却是引领一切有情发菩提心、成就佛道。 （一）文献依据： 　　《普门品》是法华经中的一品，以三国吴支谦所译“佛以三车唤经一卷”为最早，其后曹魏、西晋、东晋、姚秦、...

    大参法师

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