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  • 四正勤修行浅释

    四正勤修行浅释　　／吴姿蓉　　所谓四正勤，主要内容有四项：一、已生之恶令断；二、未生之恶令不起；三、未生之善令生；四、已生之善令增广。总归一句是“诸恶莫做、众善奉行”。　　佛教对善恶的定义，不是经由...很容易把苦恼干扰故意抛开，利用一些更强烈的刺激、兴奋来取代内心的不安痛苦。实际上，这些用来取代内在不安的刺激，虽可以暂时“忘却”烦恼，却不能真正解除痛苦，反而使得烦恼纠结更加扩大延续。　　所以修行的...

    吴姿蓉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07050148598.html

  • 中天寺胜鬘经典导读班研读《佛说未曾有因缘经》

    　中天寺胜鬘经典导读班3月12日在般若堂上课，11位学员出席参加，檀讲师陈秋琴带领导读《佛说未曾有因缘经》，研讨内容包括当勤修行，多近名师、修十善、修般若智能，陈秋琴勉励大家闻经悟道后要弘扬佛法、度化众生，与大众分享正知、正见，体会正法的心得。

    佚名

    |中天寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/11355621199.html

  • 改革习气

    （五盖能盖覆真心，使人不生善法。①贪欲盖，执著五欲；②嗔恚盖，发生忿怒；③睡眠盖，睡眠过度；④掉悔盖，心情躁妄；⑤疑法盖，犹豫无决断），五者，能勤修行六波罗蜜。如佛所赞，如来大智尊，显说功德证，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16222259852.html

  • 吃多少，盛多少

    不了道，披毛戴角还。”以此告诫修行人要知恩德，勤修行，勿懈怠。我们与大众同生共存，一切物质资源都是相对有限的，而各各有情众生所形成的巨大网络则共同受用这些资源，因此每个人浪费、或珍惜的习性，无形中都在...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22401874953.html

  • 阿底峡尊者 对修行人的忠告！

    谨记於心莫忘失。 世间活动无止期，无义活动当限制。 日夜回向己功德，起心动念常观察。 接受上师忠告已，禅修之余任何时，常依所言善修行。 至诚投入勤修行，毋须等候很长时，结果立时即现前。 若依佛法全心修，食物资... 阿底峡尊者 对修行人的忠告！ 当阿底峡尊者来到西藏，他先到达阿里，在那裏停留了两年的时间，为菩提光(Jangchub6)的弟子讲授很多佛法。 两年後，他决定返回印度，但菩提光恳求他在离开前...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23071976360.html

  • 阿底峡尊者至心的忠告

    善德友应依止，　　谨记於心莫忘失。　　世间活动无止期，无义活动当限制。　　日夜回向己功德，起心动念常观察。　　接受上师忠告已，禅修之余任何时，　　常依所言善修行。　　至诚投入勤修行，毋须等候很长时，　　...阿底峡尊者至心的忠告 　　作者：格西·格桑嘉措 　　引 言　　这个噶当道次第的修行心要，被喻为『噶当巴的生活之道』，它包含两个文本：『阿底峡至心的忠告』和『宗喀巴大师的三主要道』。前者浓缩了早期...

    格西·格桑嘉措

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07032948372.html

  • 十方庵与莲池大师

    大师管理云栖的规范立“十誓约”镌于石碑，使大众能时时能够看到，警惕反省。“云栖寺僧约十章：一敦尚戒德，二安贫乐道，三省缘务本，四奉公守正，五柔和忍辱，六威仪整肃，七勤修行业，八直心处众，九安分小心，十...

    江阴日报

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16045958822.html

  • 智者喜晏－灌顶宝蔓前行略论

    第六十四品)：『善息灾等业，知咒瑜伽轨，此师可称赞。行施住净戒，具最胜忍精，昼夜勤修行，有慧善工巧，具师长德聚，说名阿□黎，内爱乐集密，外作声闻行，以如是教授，转教诸弟子，当知为大师。』 　　约分... 　　(6)具最胜精 　　(7)昼夜勤修行 　　(8)有慧善 　　(9)工巧 　　(10)具师长德聚 　　在内外总论，内爱密行(如乐集密)，外作声闻行(现出离象)，有以修四座瑜伽...

    智者喜晏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302844030.html

  • 如本法师答：十方诸佛皆有三十二相，何谓“三十二相”？

    　　四、足根广平相（梵语ayata—pada—parsni）又作足根圆满相、足根长相、脚根长相。即足踵圆满广平，系由持戒、闻法，勤修行业 而得之相，表化益尽未来际一切众生之德...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17035712581.html

  • 佛之三十二相、八十随好

    德。 □足跟广平相：足踵圆满广平，是由持戒、闻法、勤修行业而证得的相，表示化益尽未来际一切众生之德。 □指间缦网相：手足一一指间，皆有缦网交互连络的纹样，如雁王张指则现，不张则不现。此相是... 佛陀庄严的德相并不是生来如此的，《大乘百福庄严经》说：每修一百福，才庄严一相，菩萨修行要经过一百大劫，才能成就相好，佛陀在因地时，由于精进不懈，经过九十一劫才圆满相好的业报。 其实，相与...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06292843908.html
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