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  • 北京寺院文物记

    北京寺院文物记　　无畏　　一国之艺术，一国人之心思才力所由表见，上焉者在宫庙，下焉者在寺院。宫庙每因变乱改革，兵事扫荡，化为飞埃，惟寺院则尚有孑遗幸存。惟历年久远，典守非人，则亦有损隳之悲。一切有为...惨烈。兹所具载，先录其存者，次亡佚，次道教宫观。耳目所及，不惮烦言，亦犹杨炫之之志欤。世之览者，当亦有感于斯乎，撰北京寺院文物记。　　上卷　　天宁寺在广宁门外，元魏所建，号曰光休，隋为宏业，唐为天王，...

    无畏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15244156377.html

  • 北京寺院文物记（续一）

    北京寺院文物记（续一）　　旡畏　　十方普觉寺，在西直门外寿安山。寺创于唐，名兜率，元名昭孝，后曰洪庆，寿安，普觉则清怡贤亲王父子重修而赐改也。寺旧有两卧佛，俗呼卧佛寺。前殿者，元英宗至治三年冶铜...王振竭生民膏血修寺，请自今凡内臣修寺院悉拆毁以备会廒之用，不纳。嘉靖间，寺废为射所，以讲武演象，后易名双塔寺，以寺有元僧双塔故。九级者，光天普照佛日圆明海云佑圣国师塔:七级者，佛日圆照大禅师可庵塔。元王万...

    旡畏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15244356378.html

  • 蒋坚永副会长等领导设宴欢迎韩日佛教代表团来访

    　　2007年12月25日，中华宗教文化交流协会和中国佛教协会在北京鑫海国际大酒店设宴欢迎来华访问的韩国及日本佛教代表团。中华宗教文化交流协会蒋坚永副会长、中国佛教协会根通副会长等领导出席宴会。 　　韩国佛教代表团由曹溪宗和太古宗的30余位法师居士组成，日本佛教代表团是由临济宗和净土真宗的法师居士组成。韩日佛教代表团此次访华是专程来北京观看在国家大剧院举行的《神州和乐》演出并访问北京寺院。

    【佚名】

    |欢迎|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/09231019863.html

  • 北京广化寺地藏道场“七七胜会”10日结束

    北京广化寺启建“孝亲报恩、祈福消灾、解冤释结、七七胜会”地藏道场，至10月11日（农历八月二十），七七四十九天的地藏法会圆满落下帷幕。　　法会从启建之日起，据不完全统计，日平均五、六百人参加，每逢初一、十五人数可达二千人之多。四十九天里，参加者不仅诵读《地藏菩萨本愿经》，还拜地藏忏。此次法会时间之久、参与人数之多是新中国建立以来北京寺院中的第一次。这次法会缘起，旨在凸显佛教信仰的主体性，张扬佛法的...

    【佚名】

    |广化寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/0619575989.html

  • 北京明代寺庙法海寺修缮后重新开放

    法海寺始建时为四进院落，殿堂形制布局由汉藏两族僧俗官员共同设计，这在北京寺院建筑史上独一无二。但是，经历数百年风雨沧桑，法海寺最后只剩两进院落，药师殿、藏经阁等殿堂仅存遗址。 　　2001年，...　　距今已有560多年历史的北京明代寺庙法海寺30日重新开放。经过两年的闭馆修缮，法海寺基本恢复了明代初建时的寺庙建筑格局。 　　法海寺属全国重点文物保护单位，坐落在京西翠微山南麓、驼铃古道...

    佚名

    |法海寺|修缮|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/10140227303.html

  • 何孝荣《明代北京佛教寺院修建研究》序言

    何孝荣《明代北京佛教寺院修建研究》序言　　这是一部记述佛寺修建的书，是记述漫长的中国佛教史上一个具体朝代(明朝)佛寺修建的书，是记述这个朝代的一个都市(首都北京)佛寺修建的书。洋洋近百万言，就讨论...状况的研究是比较薄弱的方面。佛教学术研究的这种局面，更突显出何孝荣博士这部翔实地考察、描述明代北京佛寺建造的著作的价值与意义。　　具体到中国寺院建造的历史，曾有过几个主要的繁荣时期，例如南北朝时期、隋唐...

    何孝荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21480364855.html

  • 乾隆皇帝与佛教

    出行。当他回到北京，或是从圆明园等处还宫时，也是先到佛堂或寺院拈香行礼，然后再做其它事情。如若用现在的观点解释，他是很迷信的。迷信什么呢？无非是乞求或者说希望神、佛保佑他平安。他的这种崇佛、信神，已经...修建和发展，仅以乾隆年间北京寺院的修建为例，就可以说明乾隆帝崇信佛教及对寺院发展的重视。乾隆时期对北京寺院进行了大规模的普查和修整，主要分为两部分，一是对皇家寺院以外的京城寺院的改扩建工程，一是对皇家...

    吴兆波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20553063036.html

  • 元明清水陆画浅说（三）

    化寺藏有明代卷轴水陆画20余幅，已无整堂。 　　5．此外要提的是，据中央美术学院史论系教授金维诺先生讲：“周叔迦先生当年曾请其对北京寺院所藏绘画芝行过鉴定．其中有水陆画几百幅，且绘画水平极高，但今天都...　　元明清水陆画浅说（三） 　　三 现存卷轴水陆画的基本情况 　　由于水陆法会所供奉的神鬼众多，远远超过了寺院中平时固定供奉的佛、菩萨、罗汉。因此在祭奉时，便有必要把所祭奉的所有对象画出来，...

    黄河

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21480877117.html

  • 明代大慈法王释迦也失在北京活动考述

    变成了三座寺院。当然，寺院中的僧人也是专职的了，不再是一会儿僧衣一会儿官服的内官了。　　不用再著一字，可以断定，释迦也失在北京期间绝不可能驻锡法渊寺，那时还没有法渊寺，他也不可能住在番经厂。　　明朝初年，北京的藏传佛教寺院近二十所，其中最为著名的是大慈恩寺、大隆善护国寺、大能仁寺及大护国保安寺。在这四所寺院中，释迦也失最有可能驻锡的是大慈恩寺。　　大慈恩寺位于北京什刹海西北，在明代嘉靖初年毁于火灾...

    陈楠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20553363040.html