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此外，由说法的形式和内容各有四种，合成八教。形式方面，称为“化仪”，譬如医生的处方；内容方面，称为“化法”，譬如处方中的药味。化仪四教首先是顿教，大乘圆满教理直下全提。其次、渐教，由小而大，次第宣扬。...天台宗（下）
吕澄四 教判
天台宗主张教观并重，这仿佛是理论实践的一致。智顗尝说，教从观起，观还从教起（见“四教义”卷一）。因此在他关于止观的著作里有“起教”篇目，而讲究教相的著作里又有“...
吕澄
|佛学论文|因明|五明|
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的转变并没有太多的好处。将医生的处方置之枕边并不能治愈病苦。因此，把你的意识转向内心，深思法义直至它充满你的身心。
因此贝珠仁波切如是说： 我所知道的一切佛法都仅停留于理论，现在它对我没有任何...
皈 依
正如我们所知，轮回即是苦，因此我们决心要摆脱轮回。然而，事实上我们这么做需要帮助，求助于一位完全脱离轮回的大觉者的帮助是我们唯一的希望。这就是为什么贝珠仁波切向大悲之佛...
顶果钦哲仁波切
|观音|观世音|加行|上师瑜伽|
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我们所获得的任何教法都是理论上的，若不依法而修，只会增长我执。 我们已经阅读了大量的书籍，听闻了许多教法，若不实际修行，则对我们真正的转变并没有太多的好处。将医生的处方置之枕边并不能治愈病苦。因此，... 皈 依 正如我们所知，轮回即是苦，因此我们决心要摆脱轮回。然而，事实上我们这么做需要帮助，求助于一位完全脱离轮回的大觉者的帮助是我们唯一的希望。这就是为什么贝珠仁波切向大悲之佛观世音...
奉 心
|佛学论文|因明|五明|
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理智的理论分析区分开来，是因为这里所涉及的是一种通过体验、而非仅仅通过分析思考获得的、对于精神本质的直接的沉思认识。在这里，理论没有被抛弃，就像医生的处方，人们将它丢在床头柜上，根本不采用其治疗方法。...自己的内心思想，也不是因为人们所希望的东西不合法或仅仅归因于骄傲；而是由于客观中的、甚至是利他主义的现实中的一些正确的理由。一个希望治好病人的医生有着一种可敬的感觉和情绪。如果他失败了，他有一种同样...
让—弗朗索瓦·勒维尔
|佛学论文|因明|五明|
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有所不同。但是将它与一种纯理智的理论分析区分开来，是因为这里所涉及的是一种通过体验、而非仅仅通过分析思考获得的、对于精神本质的直接的沉思认识。在这里，理论没有被抛弃，就像医生的处方，人们将它丢在床头柜...希望治好病人的医生有着一种可敬的感觉和情绪。如果他失败了，他有一种同样可敬的失望；他不满，但这是由于一些非常良好的理由而不满。
马蒂厄——是的，这种野心就不止是合法的，它是必不可少的。
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让—弗朗索瓦·勒维尔
|佛学论文|因明|五明|
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不能醉人，饮者无犯”。律摄中说：“若酒变成醋，不醉人。”无犯，但是四分律中说：“不犯者，以酒为药，以酒涂疮”。然此必须是医生的处方，不得自作主张，假名以酒为药，而享饮酒之乐。否则便是犯可悔罪。（波逸提，...八关斋戒的内容 一不杀生：二不偷盗：三不非梵行（不淫）：四不妄语：五不饮酒：六不著香花髻、不香油涂身、不歌舞娼伎、不故往观听：七不坐卧高广大床：八不非时食。此八戒之中，除了六、七、八三条戒，其余前...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不仅使学生得不到老师的智慧，也会使病人得不到医生的帮助，有的医生因病人不同意他的处方，最后不得不这样问：“那你的意见要用什么药呢？”这是病人自己给自己治病，而不是请医生治病。 结颂 求学求医心不骄...来的。 随证施法 神经衰弱病人最大苦恼是这种病吃了几年药都未能治好，整天在焦虑苦闷中消极地度过毫无乐趣的生活。医生的处方有补脑汁、人参精，补也不解决问题。 从心理治疗工作观点看，神经衰弱是以患者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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