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  • 纪念弘一大师:马来西亚上演盛大音乐剧《天心月圆》

    开创性的贡献,后半生反璞归真,皈依佛门,一九一八年于定慧寺出家。因其专研律宗,以弘扬戒律为己志,世人推崇为中兴南山律宗的第十一,成为一代宗师。一九四二年十月十三日,大师习书最后墨迹‘悲欣交集’四字,在...

    米米

    |弘一大师|音乐剧|马来西亚|

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  • 华严宗七

    【华严宗七】 [出佛祖统纪] 一马鸣尊者马鸣乃西土十一也。东天竺国人。说法时。能感群马得解悲鸣。故曰马鸣。依百本大乘经造起信论。是为初祖。二龙树尊者龙树乃西土十三也。南天竺国梵志之裔。始生之日。在于树下。因入龙宫而得成道。故号龙树。申明起信论义。是为二。(梵语梵志。华言净裔。)三帝心法师帝心。号也。姓杜。讳法顺。世间聋哑者遇之。必能闻能语。唐太宗诏谓之曰朕苦劳热师之神力。何以蠲除。师曰。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15445757581.html
  • 禅宗的传承

    :伏驮蜜多  西天十:协尊者  西天十一:富那夜奢  西天十二:马鸣  西天十三:迦毗摩罗  西天十四:龙树  西天十五:迦纳提婆  西天十六祖:罗罗多  西天十七:僧迦难提  西天十八...慧能  西天三四·东土七:南狱怀让  西天三五·东土八:马祖道一  西天三六祖·东土九:百丈怀海  西天三七·东土十:黄蘖杀运  西天三八·东土十一:临济义玄  西天三九·东土十二...

    本焕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23271339815.html
  • 弥勒菩萨

    来人间,以弥勒为教主。  在今天以前,传其教者,得十一人,合之列为十二,如次:  弥勒为初祖,无著记师地论为二,世亲著唯识论为三,护法昌瑜伽宗为四,戒贤弘瑜伽派为五。晋道安大师倡生兜率为六祖,吉藏大师作弥勒游意为七,唐玄奘三藏传瑜伽宗为八,窥基大师注唯识论为九。新罗元晓撰宗要为十,新罗憬兴作述赞为十一,太虚大师倡人间佛教为第十二。 天宫净土    此宗所依经论,主为三经一论...

    楮柏思居士

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 净土宗在苏州的崛起

    二教开荤酒。十七岁读莲池大师的《自知录序》与《竹窗随笔》,才认识以前的谬误,将所著辟佛论付之一炬而信佛。二十岁出家。主张佛教释、道、儒三教一致。补奉为净土宗九。苏州释雪梅、寂澄、成诠、常熟释实贤等,皆以专修土闻名。实贤即省庵大师,被奉为净土宗第十一。   清代吴地出了不少服膺净土的名居士,彭绍升、汪缙是其中的代表人物。彭绍升编有《居士传》,宣扬净土修持,他在吴地组建莲社,提倡放生,施衣施棺,...

    苏龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454179420.html
  • 净宗十三的成立

    得以通行,而定之说尚未确定。  到了清朝中叶,才将宗晓、志磐的莲社七和净土宗的名称相提并论,增加了明代的莲池大师为八。清道光间,悟开法师增推蕅益大师为九,省庵大师为十,彻悟大师为十一。民国年间,印光大师又改推截流大师为十,省庵大师、彻悟大师递降为十一、十二。印光大师往生后,四众弟子加推其为十三。这样,净宗十三的谱系方告圆成。  净宗祖师称谓排列依次如下:  净宗初祖庐山东林慧...

    魏磊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22081965440.html
  • 净土宗与佛教之世界化

    大师   十一杭州梵天寺省庵大师   十二红螺山资福寺彻悟大师   十三苏州灵岩山寺印光大师   十四北平安养精舍慈舟大师   宋朝石芝晓师,尝定莲宗七。(净土宗亦名莲宗)明朝众举云栖莲池为第八。清朝复举梵天省庵为第九。清末又举蕅益、彻悟二师,共十一。民国灵岩山更加行策及印光二公,共得十三。以上十三之次弟,乃依灵岩课本所排列。现在我愿竭诚推举慈舟大师为第十四。大家都...

    道源法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08380389751.html
  • 南山律振兴的前瞻

    本质上看,见月律学精神的真正继承者倒是弘一律师,他赢得后世的尊敬,被奉为南山律十一。某些寺院(包括个别律寺)也是传戒不传法。隆昌寺严整的规矩虽维持下来,也有不少其戒子成为法门栋梁,但并没有为本寺培养...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15052055753.html
  • 禅宗人物综述

    ,优波毱多传于提多迦为五.提多迦传于弥遮迦为六祖,弥遮迦传于婆须蜜为七,婆须蜜传于佛陀难提为八,佛陀难提传于伏驮蜜多为九,伏驮蜜多传于胁尊者为十,胁尊者传于富那夜奢(有作富那耶舍)为十一...十一:富那夜奢   西天十二:马鸣   西天十三:迦毗摩罗   西天十四:龙树   西天十五:迦纳提婆   西天十六祖:罗罗多   西天十七:僧迦难提   西天十八:...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 昙鸾大师历史地位再探讨

     后来,悟开法师又编写了《莲宗十一祖传》,他在八之后,另排传承,排列出九至十一。  九:灵峰智旭;  十:梵天省庵;  十一:红螺山梦东。  之后,虞山普仁院的灵岩印光法师,曾推定行策为净土宗的第十,把悟开法师推定的第十、十一递降为第十一、十二。印光法师圆寂后,他的弟子们推尊他为净土宗的第十三。  从上述资料中,我们不难看出中国汉传佛教净土法门的传承,并不像禅宗那样有一套传灯相承...

    根通

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00110068930.html
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