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:伏驮蜜多 西天十祖:协尊者 西天十一祖:富那夜奢 西天十二祖:马鸣 西天十三祖:迦毗摩罗 西天十四祖:龙树 西天十五祖:迦纳提婆 西天十六祖:罗罗多 西天十七祖:僧迦难提 西天十八...:兴化存奖 西天四十祖·东土十三祖:南院慧颙 西天四一祖·东土十四祖:风穴延沼 西天四二祖·东土十五祖:首山省念 西天四三祖·东土十六祖:汾阳善昭 西天四四祖·东土十七祖:石霜楚圆 西天...
本焕
|佛学论文|因明|五明|
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祖,富那夜奢传于马鸣为十二祖,马鸣传于迦毗摩罗为十三祖,迦毗摩罗传于龙树为十四祖,龙树传于迦那提婆为十五祖,迦那提婆传于罗睺罗多为十六祖,罗睺罗多传于僧伽难提为十七祖,僧伽难提传于伽耶舍多为十八祖,...十一祖:富那夜奢
西天十二祖:马鸣
西天十三祖:迦毗摩罗
西天十四祖:龙树
西天十五祖:迦纳提婆
西天十六祖:罗罗多
西天十七祖:僧迦难提
西天十八祖:...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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后世尊为天台第十六祖,其高足四明知礼(天台第十七祖)与慈云遵式同为宋初中兴天台宗的一代高僧。
五代至宋初,海东僧人来华习天台教观者甚多,以至悟空法师在天台国清寺前专门建有新罗园,收留入华参学的新罗...
佚名
|两岸|韩国佛教|国清寺|智者大师|天台宗|
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四明知礼(天台第十七祖)与慈云遵式同为宋初中兴天台宗的一代高僧。 五代至宋初,海东僧人来华习天台教观者甚多,以至悟空法师在天台国清寺前专门建有新罗园,收留入华参学的新罗沙门。 宋代,随着天台教义在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164250247.html
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968)他应弟子之请住四明传教院传法,于端拱元年(988)入寂于此,被后世尊为天台第十六祖,其高足四明知礼(天台第十七祖)与慈云遵式同为宋初中兴天台宗的一代高僧。 五代至宋初,海东僧人来华习天台...
大光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01191870777.html
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次为“西土二十四祖纪”,记述释迦大弟子迦叶等十三人及龙树、龙树十弟子的事迹;三为“东土九祖纪”,记载龙树、慧文、慧思、智□、灌顶、智威、慧威、玄朗、湛然所谓“天台九祖”事迹;最后为“兴道下八祖纪”,记录自道邃(兴道)至知礼间天台八祖相承的历史。
“世家”部分凡二卷(第九至第一○卷),“诸祖旁出世家”,记载天台宗上述十七祖中除龙树、慧文、智威、知礼四人以外东土诸祖弟子们的事迹,凡十三世家,二○...
不详
|五明研究|
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必将出现欣欣向荣“柳暗花明又一村”之景象矣。此非某信口开河,从上列列祖列宗已为后人作出示范:如实创台宗之智者,一生坐必面西,卧必合掌,疏《十六观》著《十疑论》,推崇净土,为台宗后人作出了标率。十七祖四明...村”之景象矣。此非某信口开河,从上列列祖列宗已为后人作出示范:如实创台宗之智者,一生坐必面西,卧必合掌,疏《十六观》著《十疑论》,推崇净土,为台宗后人作出了标率。十七祖四明尊者,依观经疏,作《妙宗钞》...
张秉全
|佛学论文|因明|五明|
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,推崇净土,为台宗后人作出了标率。十七祖四明尊者,依观经疏,作《妙宗钞》,以法界园融不思议体,作我一念之心,亦复举体作生作佛作依作正,阐是心作佛,是心是佛之理;明幽溪沙门传灯大师,毕生奉净土决疑行愿为...信口开河,从上列列祖列宗已为后人作出示范:如实创台宗之智者,一生坐必面西,卧必合掌,疏《十六观》著《十疑论》,推崇净土,为台宗后人作出了标率。十七祖四明尊者,依观经疏,作《妙宗钞》,以法界园融不思议体,作...
张秉全
佛学论文|因明|五明
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天台宗的中心地之一,天台宗的势力盖过了禅宗。天圣六年正月五日圆寂,享年69,僧腊54。荼毘之后,舌根不坏,舍利不可胜数。宋真宗感念其德,赐号‘法智大师’。后被尊为天台宗第十七祖...衰落。到了宋代时,中国佛教宗派里只有禅宗和净土宗仍然产生着重要的影响。
中国佛教天台宗产生于陈隋之际,尊印度龙树为初祖,二祖为北齐慧文,三祖慧思,实际创始人是中国著名的佛教僧人智顗大师。天台宗是...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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传》)。经他和行满的传法,才使天台教观得以远播日本。五代时的义通禅师,本是高丽国皇亲,青年时来天台精研教观,学成后居然留下来做中国和尚,在浙东各地弘法20余年。十七祖宋代知礼大师,“以上圣之才,当中兴...呕心沥血,把天台教观这盏法灯代代相传。被尊为天台五祖的灌顶(章安尊者),自23岁投智者门下后,不离智者左右,凭他的十分诚信和超凡的记忆力,录下智者的讲述并整理成部。天台三大部、五小部无一不是灌顶所记。“...
包兆昌
|佛学论文|因明|五明|
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