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十不二门的生态意蕴（一）
作者：韩焕忠
现在人类的活动无论从深度还是广度上都远远超过以往的任何时期，即便在浩瀚的太空和缥缈的月球，也都出现过人类的身影。人们以万能的科学为工具，移山填海，...文献、天台宗九祖荆溪湛然所撰的《十不二门》中有着集中的体现。[1]
1.色心不二门。佛教所说的“色”，大致相当于我们今天物理学上所谓的物质；佛教所说的“心&...
韩焕忠
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23082367786.html
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十不二门的生态意蕴（二）
作者：韩焕忠
（续前）
6.依正不二门。佛教认为，我们所赖以生存的客观世界，即我们生活于其中的这一具体环境，及我们个人的这一身体素质，都是基于我们以前的...在一念，是以“依正不二”。这无异是说，衣服并不是我们与外界的界限，我们如何塑造环境，也在事实上以同样的方式塑造着我们的自身。
7.自他不二门。自即自己，他谓自己以外的其...
韩焕忠
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23082467787.html
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从湛然＜十不二门＞论天台思想之发展演变
陈英善中华佛学研究所副研究员中华佛学学报第九期(1996.07出版)页次：261～290
-------------------------------------------------------------------------------- 261页 从湛然＜十不二门＞论天台思想...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
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从湛然《十不二门》论天台思想之发展演变 陈英善 中华佛学研究所副研究员 中华佛学学报第九期(1996.07出版) 页次：261～290 -------------------------------------------------------------------------------- 261页 提要 湛然的〈十不二门〉一文，是一篇相当精简的短文，在此一短文 中，收摄...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
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十不二门指要钞详解天台传佛心印记注合刊本跋 弘法法师
中国震旦乃大乘佛国也，济济乎龙象沓蹴，洋洋乎林立八宗。莫不直指当人自性，盛谈圆顿宗旨，诸家皆尔，轩轾难分。然求其至善则无若天台。性具善恶之旨，无情有性之谈，谁谓不然！于天台诸典疏中求其要者，则无如《十不二门指要钞》及《天台传佛心印记》也。 昔九祖荆溪大师，见《文句》《玄义》，皆解正观傍，虽广开教纲，畅明佛意，但观法则略，正论乘...
弘法法师
|佛学论文|因明|五明|
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研究》，平成9年3月1日发行。)从天台内部的传统看，湛然的思想“尤得意于十门”，所以他特别就天台的圆义创作了《十不二门》，该论逐渐成为后来台宗的经典。到了北宋，《十不二门》被天台学人视为“辞实体要，览之使人见佛慧之渊”，而于此争相诠释，但各家理解也发生很大的分歧，“莫能一贯”。(仁岳：《十不二门文心解》，《续藏经》第56卷，第340页)天台内部所发生的山家、山外之争，虽然源于对《金光明经玄义》的广、...
龚隽
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特别强调入手处在识阴(心)，依阴心显妙理③（如《十不二门指要钞》云：「又复应知，若事若理，皆以事中一念为总，以众生在事未悟理，故以依阴心，显妙理故。」(大正46·708下)。），以识阴为所观境，而视十乘...至于心具事理两重，如知礼《十不二门指要钞》卷上云：
应知圆家明理已具三千，而皆性不可变，约事乃论迷解真，似因果有殊⑤（大正46·708上）。
又云：
今为易成观故，故指一念心法为总。...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
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明．天溪说 清．灵耀补定〗 X0925_56_0304 十不二门义,(一卷),〖唐．道邃录出〗 X0926_56_0308 法华十妙不二门示珠指,(二卷),〖宋．源清述〗 X0927_56_0325 注法华本迹十不二门,(一卷),〖宋．宗翌述〗 X0928_56_0340 十不二门文心解,(一卷),〖宋．仁岳述〗 X0929_56_0356 法华玄记十不二门显妙,(...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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后布难词”，要求对方“依数标章，览文为答，毋使一条漏失。”庆昭在接到《十义书》及《观心二百问》后。回知礼一封信，信中对知礼表示敬仰，并尊为正统。 第二，山外派源清的《十不二门示珠指》和宗昱（翌）的《十不二门注》说观法的对象是真心。而知礼作《十不二门指要钞》（简称《指要钞》），主张妄心说，展开为“理具事造”和“别理随缘”的观点。这次争论时间上相当前述七年争论中间的景德元年（１００４）。知礼认为，...
不详
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学徒遍於东南. 山家派之议论大多出自知礼,其来往论议之文章收於《十义书》,《观心二百问》等书中.《十不二门指要钞》为其代表作,其他另有关於智顗《观音玄义》,《金光明经玄义》等注疏之作.尤以《...《发挥记》.又制《法华十妙不二门示珠指》,简称《十不二门示珠指》,《示珠指》,与四明知礼争论有关观心的真妄是非等问题. 4,孤山智圆(976-1022A.D.)宋代僧,钱塘(浙江省杭州)人.八...
释演慧
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