找到相关内容91篇,用时13毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 二门指要钞详解天台传佛心印记注合刊本跋

      二门指要钞详解天台传佛心印记注合刊本跋   弘法法师   中国震旦乃大乘佛国也,济济乎龙象沓蹴,洋洋乎林立八宗。莫不直指当人自性,盛谈圆顿宗旨,诸家皆尔,轩轾难分。然求其至善则无若天台。性具善恶之旨,无情有性之谈,谁谓不然!于天台诸典疏中求其要者,则无如《二门指要钞》及《天台传佛心印记》也。  昔九祖荆溪大师,见《文句》《玄义》,皆解正观傍,虽广开教纲,畅明佛意,但观法则略,正论乘...

    弘法法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07200150718.html
  • 谛闲大师所示应读典籍

    宗教理。 欲学台宗教观。先须熟读始终心要。教观纲宗。此二种不可不熟读熟背。然后阅二门指要钞详解。究此一种。要细心玩味。此是性具一宗之纲格。得此纲格已。只须精研法华楞严二经。体会佛意。即可自他兼利矣。 一大藏教无非对机之谈。若谓最简易直捷痛快。莫尚于大方广圆觉了义耳。宜久读之。自有心得。有此一经。不必再阅止观矣。如欲研究。不妨请南岳大乘止观。是书详谈理性。最得契机。 夫入道要门。先须立门庭...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06553147339.html
  • 从观心评天台山家山外之论争

    特别强调入手处在识阴(心),依阴心显妙理③(如《二门指要钞》云:「又复应知,若事若理,皆以事中一念为总,以众生在事未悟理,故以依阴心,显妙理故。」(大正46·708下)。),以识阴为所观境,而视乘...至于心具事理两重,如知礼《二门指要钞》卷上云:   应知圆家明理已具三千,而皆性不可变,约事乃论迷解真,似因果有殊⑤(大正46·708上)。   又云:   今为易成观故,故指一念心法为总。...

    陈英善

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335181706.html
  • 明州佛教与四明知礼

    观音忏法、大悲忏法等而著名,造佛像、寺院等,不计其数。其著述颇多,有《义书》、《观心二百问》、《二门指要钞》、《金光明经文句记》、《解谤书》、《大悲忏仪》、《修忏要旨》、《光明忏仪》、《观无量寿...,四明奉化的雪窦寺重显禅师,看见知礼撰写的《二门指要钞》,大加赞叹,专门设斋庆贺,为知礼端茶侄倒水,表示敬意。[6]天台后人对他的评价很高,“赞曰,唐之末造天下丧乱,台宗典籍流散海东,...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23510841591.html
  • 略述天台性具之圆

    ,同一性具法门,如就湛然与知礼而言,其所论着与前智顗所论其内容更为充实丰富。  有关性具二字,在智者时代街下多用,后至湛然著「金婢论”及为三大部注解时,始对性具二字特别注意,尤其在《二门指要钞》及...五阴识心直下认取那思议心之思想就是所谓“一念无明法性心”是也。  因此,此种观心法门在性具思想的含摄下,此心既是妄心亦同时具足真心,盖真妄乃同一体,均具足三千性相诸法,此在《二门指要钞》(详解)...

    柯鸿章

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231686368.html
  • 止观相即

    涅槃”为纲格,这种二法相合算上相即;如果用“迷悟”来表示,也还是一法相翻,仍然算上相即。他说,烦恼定非本无,菩提定非本有,只有天台宗的“当体全是”,才称得上相即【参知礼:《二门指要钞》,《大正藏...止(samatha),音译为奢摩他,是止息妄想的意思,想要达到止心乱的禅定;观(vipasyana),音译为毗钵舍那,是观想诸法的意思,从而获得人生解脱的智慧。在小乘禅法里,两者分别代表不同的境界...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07441953403.html
  • 界互具

    圆满的佛;果地究竟的佛身,若以本具的九界心入迷界,也可化现无穷的济众圣业。   《二门指要钞》卷上云(大正46·707b)︰   ‘烦恼生死乃九界法,既界互具方名圆,佛岂坏九转九邪?如是方名达于非道魔界即佛。故圆家断证迷悟,但约染净论之,约善恶净秽说也。诸宗既不明性具界,则无圆断圆悟之义,故但得“即”名而无“即”义也。此乃一家教观大途。’   ◎附︰田村芳朗〈天台法华之哲理〉(摘录...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08495988762.html
  • 宋代禅、台二宗争衡述略

    法统之争为争论的核心。   义理之论争发生在天台宗的四明知礼和禅宗的天童子凝之间。   四明知礼曾著《二门指要钞》,藉着论述达摩门下得法的深浅以显示自宗的圆义,却受到天童寺子凝的非议,从此两者之间...)融会其说。师(知礼)不得已略易数语。”[xiii]   继忠的《天童四明往复书后叙》(收于《四明教行录》卷四)及可度的《二门指要钞详解》卷一都记载了知礼的新旧两文,录之如下:   (旧文)此乃又...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480241363.html
  • 宋代天台研究序说

    宗旨所引起的论争;知礼《二门指要钞》之撰书所造成的论争;智圆《请观音经疏阐义钞》所造成的论争;知礼《观无量寿经疏妙宗钞》所造成的论争。论争后期的《金光明经》的教理解释关系;《法华经》的教理解释关系...问题及观心释正误问题成了论争的焦点。由于《金光明经玄义》所产生的前期论争,也因《金光明玄义拾遗记》的撰述,而得到暂时地解决。  2.知礼《二门指要钞》所造成的论争  源清在986年所撰《二门...

    林鸣宇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07274751742.html
  • 宋代天台山家山外论争

    学徒遍於东南.  山家派之议论大多出自知礼,其来往论议之文章收於《义书》,《观心二百问》等书中.《二门指要钞》为其代表作,其他另有关於智顗《观音玄义》,《金光明经玄义》等注疏之作.尤以《...自他,三业,权实,受润等十项相对关系之法门,於每项下又援引止观之论点以阐明三千,三谛之要旨,确立十项法门本迹不二,教观一如,解行双修等之真义.根据知礼的《二门指要钞》,解释湛然之《二门》的别理...

    释演慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15323556809.html