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  • 民国北京三时学会韩清净居士著述目录

    》，为讲经弘法之始。后在房山云居寺，专治法相之学。1925年出席在日本召开的东亚佛教大会，宣读所著《十义量》一文，博得与会者赞许。1927年于北京创立三时学会，讲学刻经并重。讲学专重唯识学，对六经十一...17、《能断金刚般若经开词》（已收集）　　18、《能断金刚般若波罗蜜经了义疏》（已收集手稿数种与台出版之董绍明手写本）。　　19、《佛法略谈》（已收集）　　20、《十义量》（已收集）　　21、《唯识者...

    不详

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  • 有关云居寺的名人

    成唯识论》，为讲经弘法之始。后在房山云居寺，专治法相之学。1925年出席在日本召开的东亚佛教大会，宣读所著《十义量》一文，博得与会者赞许。1927年于北京创立三时学会，讲学颏经并重。讲学专重唯识学，对...连开三日，清净在会上宣读了他撰写的〈十义量〉论文，博得与会学者的赞许。 　　民国十六年（一九二七年），清净在北平与朱芾煌、徐森玉、饶风璜等发起创办「三时学会」，被推为会长。三时学会的宗旨为阐扬印度佛学...

    不详

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  • 瑜伽行派在中国的传承

    1925年11月出席在日本召开的东亚佛教大会，宣读所著《十义量》一文，博得与会者赞许。1927年春，法相研究会改名为三时学会，随即成为北方研究玄奘一系的法相唯识学的中心；并与欧阳渐在南京创办的支那内学院互相...（612）洛阳度僧，破格入选。唐高祖武德五年（622），玄奘在成都受具足戒。武德七年（624）离开成都，沿江东下，遍谒众师，备餐其说，详考其义，各擅宗途，验之圣教，亦隐显有异，莫知适从，乃誓游西方以问...

    不详

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  • 唯识甄微

    唯有三义， “不离”、“特殊”及与“唯独”，而“唯独”为根本，“不离”，“特殊”皆其筌蹄。或者乃谓一切法不离识故，说识名唯；非谓唯有识故，方置唯言。又谓：识能了境，力用特殊说识名唯，非唯独义(考韩清净《十义量》、熊十力《新唯识论》等)。执指弃月，数典忘祖，何有于佛学?于是无著《摄论》之后以至于世亲、护法，皆为佛法之罪人。 　　夫独尊能变(即识)，佛佛道同，经论明文，未椹抹煞。设以为不然者，提理...

    巨赞法师

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