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  • 十二缘起法的南传上座部的解释

    　　十二缘起法的南传上座部的解释 　　十二缘起法的南传上座部的解释 　　法增比丘 　　1. 无明，不知四圣谛，是故涉于轮回，不知出离。无明是对苦集灭道等四圣谛的无智；对前际、后际、前后际的无智... 　　6. 触，触法里讨论触五法（触、受、识、想、思），他们实际上就是五蕴法的名四法。在缘起的诸支当中，最重要的是六入→触→受→贪爱→取→有这六支，它完整的解释了有情苦的生起（集或原因），也突出了...

    法增比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372885042.html

  • 赵朴初答：现在请解释一下"涅槃寂静"的意义。

    　　赵朴初答："涅槃寂静"和"有漏皆苦"相反。涅槃是无漏，是苦果苦因的消灭，也就是十二缘起法的止灭。十二缘起是根据"此有则彼有、此生则彼生"的道理，十二缘起法的止灭则是根据"此无则彼无、此灭则彼灭"的道理。老死忧悲苦恼，既是由于生缘，消灭生缘则生死忧悲苦恼灭；消灭爱、取、有缘，则生死苦灭。这样推上去直到最后，...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21431010701.html

  • 心念处观心无常

    mindfulness），也就是如何了解心的“知遍知”（understandingofknown）；有生有灭的缘起法，因果相续，是本文所述的于“受”处断十二缘起的"正念之心境"（...theprocessofphenomena），一组过程产生另一组过程（processtoprocess）。这些过程相续之间构成的因果关系就是十二缘起法的自然法则，比如，１７个刹那形成一个念头（心法/thought）；念头之后，生起另一组...

    张贵人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101749350.html

  • 佛理要略

    非无因亦非邪因，故进明正因缘法。此正因缘法，在说明因缘生果之道理，有众多经论广明。今略释分二： 　　1.十二缘起法 十二缘起者，谓无明缘起行、行缘起识、识缘起名色、名色缘起六入、六入缘起触、触缘起受、受缘起爱，爱缘起取、取缘起有、有缘起生、生缘起老死之十二种法。应知在佛法中明正因缘法，即所有一切五趣、三界之正报依报等法，皆因缘生；而十二缘起正明异熟因果，非无因或邪因也。此中所谓无明，即对于异熟...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23234239550.html

  • 五乘佛法的思想

    为“声闻乘”性格者说修四谛法，可脱离三界而成阿罗汉；为“缘觉乘”性格者说修十二缘起法，可脱离三界而成辟支佛；为“菩萨乘”性格者说...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15370257095.html

  • 酌爽斋禅话四则

    　　从痛处下针砭　　修行贵在从痛处下针砭。依通常人情，即於人之所难行处而能行之，於人之所难舍处而能舍之，只有这样，才能找到修为的用功之处。依佛法的十二缘起法，若欲断根本无明，只有从断爱缘入手，则无明...切实有功，方能破得此关。要是我们在名利声色门头将要失去「主人公」时，最好是用「般若」智慧去观照，《金刚经》上不是说「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」麽？我们何苦将这些如同梦、幻、泡、影、...

    企愚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23451441139.html

  • 感受停止处痛苦也停止

    的确发现了缘起法则(Paticcasamuppada-- the Law of Dependent Origination)，为印度思想贡献了新的领域。但是当我们仔细检视这个理论，便会发现它就是解释感受的理论，而我们的感受随时都会在体内产生。很多人都知道触(phassa)和受(vedana)包含在十二缘起法中。 佛陀了解感受的基本特性是anicca(无常)，dukkha(苦)和anatta(无我/...

    葛印卡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00174243220.html

  • 十二因缘的目的和意义

    十二因缘的目的和意义　　释迦牟尼佛在菩提树下参究49天，终于彻悟了三世因果的“十二缘起法”，证实了世间的苦、集、灭、道，建立“四圣谛”。苦集二谛是从流转上看十二因缘，灭道二谛是从还灭上看十二因缘，...正确的出路。 　　“十二缘起”是佛法说明人生流转缘起的基本公式。前世因，今世果；今世因，后世果；“无明”缘“行”，“行”缘“识”……直到“生”缘“老死”。“无明”就是烦恼，就是与生俱来的实执，人们只要...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15320856777.html

  • 《阿毘达磨大毘婆沙论》“中有”相关议题之探究——以“中有救度”为核心

    心启动生死流转的机制　　（二）在“三世实有”的基础上，建立中有身概念　　（三）中有身与补特伽罗的诠解　　（四）补特伽罗与十二缘起，建构轮回机制　　第三节、十二缘起法带起了业力因果的网络　　一、对于业力...一道与《中有大闻解脱》之间的桥梁　　第一节、《中有大闻解脱》的文献依据　　第二节、由《中有大闻解脱》走回《大毘婆沙论》－－从宗教上的救度议题为起点走回十二缘起法的修行路数 　　第三节、由《大毘婆沙论》...

    颜建益

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21233763683.html

  • 佛教哲学问答题

    灭谛(说苦的消灭):十二缘起是根据"此有则彼有、此生则彼生"的道理，十二缘起法的止灭则是根据"此无则彼无、此灭则彼灭"的道理。佛教认为这种境界"唯圣者所知"，不能以经验上有、无、来、去等概念来测度，是... 答：缘起与空性的统一，缘起与空性，不是对立的，缘起就是空性，空性就是缘起为什么一切法空？因为一切法是没有自性的。为什么无自性？因为是缘起有的。 26分析因明学在佛教哲学中的方法论意义 答：因明学...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06273243753.html
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