«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容496篇，用时35毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 十信

    十信大乘菩萨的修行阶位。具称十信心。略称十心。乃菩萨五十二位修行位次中的前十位，为信顺佛之教法而不疑之位次。其名称、顺序，诸经所说不一，如《菩萨璎珞本业经》卷上〈贤圣名字品〉说是信心、念心、精进心、...以上之解释，乃天台家所说圆教菩萨之相状。至于别教，《天台四教仪集注》卷八（本）依据上述经文，释别教之十信，谓信常住之理名曰信心，忆念不忘名曰念心，真精进趣名曰精进心，心精智慧名曰慧心，周遍湛寂名曰定心...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06394745434.html

  • 十信、十住、十行、十回向、四加行及十地

    十信、十住、十行、十回向、四加行及十地　　当行者获得此基本的功力，具足识精圆明之心，已然超越了十信位、十住位、十行位、十回向位，也成就了四加行心，进入菩萨行之金刚十地了。在大乘始教(大乘初门之意)中，以十信、十住、十行、十回向等四位为资粮位；得须陀洹道前又要有暖、顶、忍、世第一法等四加行位。然后才能入菩萨道金刚十地之位阶。 　　1.十信： 　　有得识精圆明之心识行者，是已超越十信位之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15164156129.html

  • 徐恒志答：什么叫十信、十住、十行、十回向、十地？是什么意思？

    问：什么叫十信、十住、十行、十回向、十地？是什么意思？　　徐恒志答：这是从教理上说明修行的阶段和位次。其中十信是修“观行”的位次，信常住真心的理体，并无疑惑。十住、十行、十回向是离真如不远的“相似”位次，也叫“三贤位”。其中十住是已断见思惑和三界内的尘沙惑(不能知三界内凡夫的病与应施的药，叫界内尘沙惑)。十行是已断三界外的尘沙惑(不能知三界外三乘人的病与应施的药，叫界外尘沙惑)。十回向伏无明惑。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15294411391.html

  • 如本法师答：佛教请问佛与菩萨有何不同？

    　　如本法师答：菩萨的果位有次第，菩萨道(梵语bodhisattva-carya)最终极目的就是佛道，佛道是修行者最圆满的果位。菩萨由凡夫到成佛，一共要经过五十二个阶位，即十信、十住、十行、十回向、等觉、妙觉是也。十信是由十住中的第一发心住内，分开另立的，若将其缩入发心住内，则只有四十二阶位。菩萨是因位，佛是果位，有差别故。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14225412287.html

  • 如本法师答：声闻、缘觉、菩萨、佛应修何因才能得此果报？

    samutpada)才能成熟缘觉之果。菩萨是已发过菩提心(梵语bodhicitta)的行者，正处于行六度法门中，其果位有十信、十住、十行、十回向、十地、等觉等五十一个阶位菩萨。十信是外凡位，十住、十行、十回向是三贤位菩萨，属于内凡位，初地至十地菩萨是已证得法身，故称十地为法身大士。 　　等觉菩萨者，行过十地，解与佛同，入百千三昧，集佛仪用，似佛非佛，一切佛等，百劫修相好之因。佛(梵语buddha)

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10295612060.html

  • 如本法师答：声闻、缘觉、菩萨、佛应修何因才能得此果报？

    六度法门中，其果位有十信、十住、十行、十回向、十地、等觉等五十一个阶位菩萨。十信是外凡位，十住、十行、十回向是三贤位菩萨，属于内凡位，初地至十地菩萨是已证得法身，故称十地为法身大士。 等觉菩萨者，行过十地，解与佛同，入百千三昧，集佛仪用，似佛非佛，一切佛等，百劫修相好之因。佛乃福慧圆满，六度成熟，因圆果满，成等正觉，常寂常照，是佛果位。

    如本法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16131394763.html

  • 如本法师答：十方菩萨，不求生西方净土，这样能完成佛果吗？

    　　如本法师答：照样可以成佛道。菩萨(梵语bodhisattva)的阶位有五十二个，若未证得果位的菩萨(十信、十住、十行、十回回)，若发愿求生西方净土，是最好不过了，彼佛国土正报与依报庄严殊胜，是造就菩萨道最高学府之处。若已证得法身的菩萨(初地以上)，就可任他行化，于十方世界行菩萨行，无障无碍，境界到这种程度，不一定非往生西方不可了。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12031512394.html

  • 印光法师答：为什么净土法门缘起于华严经？

    菩萨，互相酬倡，说十信，十住，十行，十回向，十地，等觉，妙觉，诸因果法。其预会者，乃已破无明，证法性之十住十行十回向十地等觉四十一位法身大士。法门虽说十信，然以信位未破无明，未证法性，不能预会。况凡夫二乘乎哉。及至末会入法界品，善财以十信后心，受文殊教，遍参知识。最初于德云比丘处，闻念佛法门，即证初住，是为法身大士。自此遍参诸知识，各有所证。末至普贤菩萨处，蒙普贤开示，及威神加被之力。所证与普贤等...

    印光大师

    印光大师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/21201985166.html

  • 如本法师答：学佛之人须到如何境界，如何程度，才可谓之证？

    　　如本法师答：证悟的程度有深浅高低，大乘(梵语mahayana)有五十二个阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉等，若说证悟之后不受生死所缠，应证得初地以上的法身大士，即可谓之证。 　　小乘(梵语hinayana)修行的方便有七个阶段，即五停心观、别相念处、总相念处、暖、顶、忍、世第一法等，证得的果位有四，即预流果、一来果、不还果、阿罗汉果(梵语arhat)，若论证悟，...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10480912367.html

  • 信位菩萨之净行以《华严经》 〈净行品〉为主（一）

    和十度齐修的普贤行，乃至“一切行愿，皆得具足，于一切法无不自在，而为众生第二导师。”1 　　贰、十信阶位于六位行法中之地位　　在华严的行门当中，以六位行法为主要体系，所谓六位行法是指华严宗之修道阶位，有二门：一次第行布门、二、圆融相摄门。所谓次第行布门即是十信、十住、十行、十回向、十地、等觉。由浅入深，阶位渐升之差别因果。其次，所谓圆融相摄门则是以性理融事相，一位之中具一切位，得一位即得一切位，如...

    曾印珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00370869445.html
上一页12345678910...4950下一页