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观体，不落于边，不落于空，不落于有，一无所有。
“无量”即无数量之法。有数量之法如五阴——色、受、想、行、识。六根、六尘合称十二入（又称十二处），加上六识，为十八界。以上都是有数目之法。中道之观...中道观智。
“观一切法”至“无障”经文为十九句，“观一切法”为总标。后十八句加以分别解释，是为别释。其中道理乃无穷无尽，讲经只能略述大概而已。“观一切法空”后十八句经文，可以依照大般若经之十八空...
宣化上人讲
|宣化上人|十八空|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/05414511452.html
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十八空义解释 《大般若经》卷四 初分学观品第二之二(10) --有关大般若法相总整理(7) -------------------------------------------------------------------------------- 法相总整理(续) 十九、十八空义解释 何以要学空观？行者修四念处以空法，皆应观无常、苦、空、无我。因众生身中多著净颠倒，受中多著乐...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23082167784.html
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汉译龙树论典大智度论“十八空”之研究 ［ 作者：游祥洲
【资料形态】硕博文库·中国台湾 【文献属性】[台湾]中国文化大学哲学研究所，1984年度，博士学位论文 【文章标题】汉译龙树论典大智度论“十八空”之研究 【文章作者】游祥洲 【指导教师】罗光 印顺 -----------------------------------------------------------...
游祥洲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21231763664.html
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缘法说白了就是因果,缘分,机会.佛道儒三家最重要的其实就是守心修心.而缘法在其中所含的就是自身的际遇.
十八空义指:
(1)内空、(2)外空、(3)内外空、(4)空空、(5)大空、(6)第一义空、(7)有为空、(8)无为空、(9)毕竟空、(10)无始空、(11)散空、(12)性空、(13)自相空、(14)诸法空(一切法空)、(15)不可得空、 (16)无法空、(17)有法空、(18)
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10145978176.html
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说明涅盘是本性自空, 这个空是般若波罗蜜所要阐示的自性本空之道理, 这样子的空义才是“第一义空”。前者即是表述“第一义空”在“空”这个理趣, 本文在论述“十八空”中作了一些说明|后者即表述“第一义空”在...103 一. 问题的提出-103 二. 本章的论述背景-104 第二节 从修学十八空来了知第一义空106 一 菩萨应从领悟实相知菩萨名假名施设来理解第一义空亦是假名施设-107 (一) 从“...
曾惠田井
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21252063709.html
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徂徕山映佛崖《摩诃般若波罗蜜经》节文；徂徕山光华寺遗址《十八空》与《佛名》。经石峪摩崖石刻亦称泰山《金刚经》、石经峪《金刚经》。前文已多次提及，不再赘述。经石峪等刻经历来就受重视，然多归于书法。经义内涵等方面...寺址则有般若经中常见的《十八空》与《佛名》，以及县令王子椿与中正胡宾等人的题名。
关于摩崖刻经的功能，历来已有很多讨论，随着近年来的一些新发现，有关的讨论更为深入。总体来说，刻经的功能与价值，不止...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22224389673.html
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度论》卷31(大正25，285c4-17)：
问曰：般若波罗蜜、十八空58，为异？为一？
若异者，离十八空，何以为般若空？又如佛说：“何等是般若波罗蜜？所谓色空，受、想、行、识空，乃至一切种智空。”
若不异者，云何言“欲住十八空，当学般若波罗蜜？”
答曰：有因缘故言异，有因缘故言一。
异者，般若波罗蜜名诸法实相，灭一切观法；十八空则十八种观令诸法空。菩萨学是诸法实相，能...
厚观法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350889891.html
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缘起。2.属清净品之五十五法:为六波罗密多、十八空、三十七菩提分法合为七句、奢摩他品有六句（四圣谛、四静虑、四无量、四无色等至、八解脱、九次第定各为一句）、毗钵舍那道三解脱门为一句、殊胜功德道有三句（...、火界、风界、空界、识界。 十二缘起:无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死。 六波罗蜜多:布施、持戒、安忍、精进、静虑、般若。 十八空:内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、...
法尊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15554258221.html
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3.（真）如等 | 2.真如等 | 2.如等 | 2.如来等 | 3.真如等依此可见，在十八空下，应该是四缘，而『光赞般若』及「第三分」，却把「因缘」、「所缘缘」、「增上缘」等，也误作空的一项了。这一定是梵本传写的错失，是不足为据的。至于「第三分」所说的「无空等」，那是十八空以外的，「有性空」、「无性空」、「自性空」、「他性空」的略举。 『大般若波罗蜜多经』的「初分」（「上本般若」），对原有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23414840885.html
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百八三昧初门
智者 谛闲
次十喻而辩百八三昧者，菩萨若善以十喻开晓其心，则所修十八空观自然明了；以是空慧照诸禅定，种种法门，无染无著，则能出生诸菩萨百八三昧，诸佛三昧，不动等百则有二十，如是...强者破之，信者度之，故名师子游步三昧。下一百四三昧，亦应如是，具出《大智度论》。若欲知之，自当寻彼论。
四、一百八离著虚空不染三昧
离著虚空不染三昧者，菩萨行般若波罗密，观诸法毕竟空，...
智者 谛闲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07522953841.html