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“无记”是梵语avya^kr!ta的汉译，指无法叙述或说明的见解。“十四无记”，即指十四个超越经验认知层次的问题，无法加以叙述或说明，因此佛陀舍置不答。此词又名十四不可记、十四难。即：(1)世间常，...非有，(1)2如来死后非有非非有，(13)命身一，(14)命身异。 依《杂阿含经》卷三十四所述，佛陀对外道以颠倒之见问难的十四个问题，皆不置可否，不予明确的答复。《大智度论》卷二称之为“十四难”，该卷...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15445057573.html
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不能通达，心不能忍，持衣钵至佛所，白佛言：‘佛能为我解此十四难，使我意了者，当作弟子。若不能解我，当更求余道。’佛告：‘痴人！汝本共我要誓：若答十四难，汝作我弟子耶？’比丘言：‘不也。’佛言：‘汝痴人！今何以言：若不答我，不作弟子。我为老、病、死人说法济度，此十四难是斗诤法，于法无益，但是戏论，何用问为？若为汝答，汝心不了，至死不解，不能得脱生老病死。譬如有人身被毒箭，亲属呼医，欲为出箭涂药。便言：...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00303469249.html
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比丘，于此十四难思惟观察，不能通达，心不能忍，持衣钵至佛所，白佛言：‘佛能为我解此十四难，使我意了者，当作弟子。若不能解我，当更求余道。’佛告：‘痴人！汝本共我要誓：若答十四难，汝作我弟子耶？’比丘言：‘不也。’佛言：‘汝痴人！今何以言：若不答我，不作弟子。我为老、病、死人说法济度，此十四难是斗诤法，于法无益，但是戏论，何用问为？若为汝答，汝心不了，至死不解，不能得脱生老病死。譬如有人身被毒箭，亲属...
学诚法师
|一个佛教徒的科学观|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16462173917.html
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问题保持缄默，原因是这些是形上学不可探索的问题，人类永找不出其实际答案。若考究这些问题不但对修行无帮助，且使人陷入迷惘。 佛陀时代，印度外道盛行，诸外道所提出的形上问题，主要有十四项，称“十四难”，即...何物?（14）我现处于何种世界?（15）此生从何而来?（16）来生去何处?此十六问③与上述十四难大同小异，皆属形上问题。佛陀对此等问题均予“无记”。 宗教与哲学之间，有共通的三大领域，即山本体论（...
吕沛铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21384964449.html
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与另外的十几个问题总称为“十四无记”。十四无记也叫“十四不可记”、“十四难”。在佛教里，“无记”是指无法叙述或说明的见解，因为超越了经验认知层次的问题，无法加以叙述或说明，因此佛陀的态度是存而不论。这... 如来死后既存在又不存在；
十二） 如来死后既不能肯定是存在的，又不能肯定是不存在的；
十三） 生命和肉体是统一的；
十四） 生命和肉体是...
刘立夫
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08321988952.html
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后来大乘思想的源头。当时的思想界对本体论之类的问题很感兴趣，外派对这些问题有各种各样的阐释，但佛教没有，在阿含经中有著名的十四无记(又叫十四难，《大智度论》、《俱舍论》等著作都有这问题的记载)，就是鬘...一下那时的报刊杂志，这些问题报导特别多。虽然说老百姓难，但是思想界在回忆那时候的时候无限神往。现在网络上纪念那时候说，八十年代中后期言论自由等等。这里呢，我推荐几本书让大家翻翻：《当代中国思想解放大...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23473541327.html
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不可解的困难。因此探讨肇始之因缘为何，实为一极其矛盾之问题。对此问题，直截了当地加以喝斥，甚而直指问题本身才是问题，乃是佛陀说法的一贯立场，因此龙树在《智论》论文中特别引述《杂阿含经》有名的“十四难不答”中，宇宙肇始问题便占了四难。不过，佛陀此一不究诘宇宙肇始问题的立场，也面临了某种程度的误解与偏执。《智论》卷三十一述此云： 问曰：“无始”是实，不应破。何以故？若“众生”及“法 ...
游祥洲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06414445697.html
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没有关系的形而上学，都为佛陀所呵斥。在箭喻经里，佛在世时，有一位长老的孩子，请教佛陀有关世界有边无边、灵魂存在不存在等本体的问题，佛陀于是引用毒箭为譬喻，避而不答，此即有名的十四难不答。佛陀所关心的是...在印度，僧团为引导社会道德归趣、超越国家权力的出世间团体；在中国，在专制君主体制之下，一切都附属于政治而存在，佛教也无法幸免。君主的施政方针，往往决定佛教的兴衰与否？有名的三武一宗法难，即是印证。尤其...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07051148625.html
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如来死后亦有亦无，如来死后非有非无(参见宫本正尊前引书，第206页等)。“十四无记”说提到十四个问题，称为“十四难”或“十四问”，...。关于“无记”，佛教史料中有多种记载。著名的有“十无记”说和“十四无记”说。“十无记”说提到的十个问题...
姚卫群
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15294356611.html
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，在佛教中便有一类问题被称为“佛所未答的十四个疑问”（十四难）不消说，对于这些佛陀所未回答的问题，充斥着各种不同的诠释。比如，其中一个问题是：“是否有一种称为个人要素或是自我的东西？”佛陀对此没有正面...
杰仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16141359396.html