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  •      大乘菩萨道的修行阶位。大地能生长万物,故佛典中常以‘’来形容能生长功德的菩萨行。‘’即指十个菩萨行的重要阶位。在佛典中,不同的经论,往往对的内容有不同的描述。兹举四类如次︰   (一)梵文《大事》之   (1)难登(梵dura^roha^)   (2)结慢(梵baddhama^na^)   (3)华饰(梵pus!paman!d!ita^)   (4)明辉(...

    不详

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  • 菩萨

    菩萨●作者:《中华佛教百科全书》   大乘菩萨道的修行阶位。大地能生长万物,故佛典中常以“”来形容能生长功德的菩萨行。“”即指十个菩萨行的重要阶位。在佛典中,不同的经论,往往对的内容有不同的描述。  关于的意义,各宗因所据教义有别,往往有不同的解说,兹依法相宗教义试释华严如次:  (1)欢喜:菩萨至此位舍离无始以来的异生性,初得圣性,具证人法二空理,能利益自他而生大喜,...

    中华佛教百科全书

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  • 菩萨略说

    菩萨略说  大悲心、菩提心、无二慧是菩萨修行所必须具备的三个条件。   菩萨修行的位次,前有信、住、行、回向之分,地上有之分。信之前,为外凡菩萨,信之后,为内凡菩萨,住至回向,为贤位菩萨,之上,为圣位菩萨。菩萨所证,就其本体来说,是无二无别的,就其层次来说,各各不同。   初地名极喜,一登此地,现证法性,得未曾得,生大欢喜。此时,世俗菩提心转为胜义菩提心,...

    不详

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  • 《华严经》品概说

      内容提要:《品》是《华严经》中重要一品。此品主要叙述佛陀在他化自在天宫摩尼宝殿说法,金刚藏菩萨为与会大众说法门之行相。大乘佛教将菩萨修行过程分为信、住、行、回向、等阶段,其中即自四十一至五十位。《华严经?品》中详细叙述了大乘佛教修行者在修行过程中,于此的修、入、住、出之方法和境地等。菩萨修行之的思想很早就传入了我国,早在大本《华严经》译出之前,其《品...

    业露华

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  • 顿超无难事

    顿超无难事   作者: 明一法师  我们天天的早课里面有一句话“顿超无难事”,是说我们只要努力去行菩萨道,一念之间可以顿超(菩萨的:欢喜、离垢、发光、焰慧、难胜地、现前、...也总是说自己身体不好。祖师有关这方面的公案也有很多,自己也写过一些,比如《日面佛月面佛》、《因病悟得真实相》等等。只要我们放下这些借口,努力行道,那么顿超真的是无难事。 ...

    明一法师

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  • 顿超无难事

      我们天天的早课里面有一句话“顿超无难事”,是说我们只要努力去行菩萨道,一念之间可以顿超(菩萨的:欢喜、离垢、发光、焰慧、难胜地、现前、远行、不动、善慧、法云)...的出家人也总是说自己身体不好。祖师有关这方面的公案也有很多,自己也写过一些,比如《日面佛月面佛》、《因病悟得真实相》等等。只要我们放下这些借口,努力行道,那么顿超真的是无难事。       ...

    明一法师

    |精进|

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  • 问:何为

    回向已满,方登佛,渐次圆满,其名曰:欢喜、离垢、发光、焰慧、难胜地、现前、远行、不动、善慧、法云

    佚名

    佛教问答

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  • 《华严经》“品”概说

    《华严经》“品”概说  业露华  内容提要:《品》是《华严经》中重要一品。此品主要叙述佛陀在他化自在天宫摩尼宝殿说法,金刚藏菩萨为与会大众说法门之行相。大乘佛教将菩萨修行过程分为信、住、行、回向、等阶段,其中即自四十一至五十位。《华严经?品》中详细叙述了大乘佛教修行者在修行过程中,于此的修、入、住、出之方法和境地等。菩萨修行之的思想很早就传入了我国,早在...

    业露华

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  • 经》与《经论》的缘起观与唯识观之关系研究

    经》与《经论》的缘起观与唯识观之关系研究  曹志成  国际佛学研究第二期  1992.12出版  页310-325  -----------------------------------...,都是一本相当重要的经  典----不论是中观学派,还是瑜伽行派(印度佛教方面),或者是中  国佛教方面的论宗,甚至是华严宗,都把《华严经》,亦  即《经》视成重要思想的泉源以及最重要的“经证”...

    曹志成

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  • 莫讶一称超,当知六字括三乘

    在我们净土门里边,常听说两句话,可能大家都知道,请大家跟我念一遍,合掌:  莫讶一称超,  当知六字括三乘。  南无阿弥陀佛!  这句话是什么意思呢?“莫讶”,不要惊讶──明明知道我们会惊讶,所以事先说“你不要惊讶”。不要惊讶什么事呢?“一称南无阿弥陀佛,就超越到菩萨”,哎呀!这么厉害!念一句佛,念一声南无阿弥陀佛,超过菩萨!敢想象吗?不敢想象。为什么呢?“因为这六个字里边包括了三乘...

    净宗法师

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