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  • 当代南传佛教国家佛门女性解放运动之考察——以恢复比丘尼传承运动为中心

    护理之便,劝重病或垂危的佛家徒改信基督教,也让他们忧心忡忡,他们希望培养一批女性佛教徒来取代从事这些社会工作的基督徒。  而苏达摩加利(Sudharmmācārī)及其领导的“十戒”修行团体(...承认她们是沙弥尼,因此称之为“十戒”。十戒们自身却认为,虽然这不是严格意义上的比丘尼僧团,但也总比完全没有女性出家修行团体强。因此她们明确地以出家人自居,像比丘尼那样身著褐色僧服,而不是像优婆夷...

    宣 方

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221343505.html
  • 2008佛教杰出女性奖曼谷颁发台湾三人获奖

    大小的僧伽蜜多尊者塑像,分送到各斯里兰卡十戒寺院,对如法出家及如法次第受戒行持,有认知与希望。   见引比丘尼,长年在老人、文化、教育、与贫寒弱势地区默默耕耘,实践厚生事业不遗余力。   杨丽华...比丘尼仍极为困难。   在此时空背景下,泰国比丘尼Rattanavali和美国比丘尼李博士(Dr. Lee),为了对众在社会中扮演的角色和地位提出正面的影响及鼓励,于二00二年创办「佛教杰出女性奖」...

    佚名

    |女性奖|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/08250021119.html
  • 试析南传佛教恢复比丘尼传承运动的制约因素与行动策略

    不如政策层面的影响广泛和持久,但在特定历史阶段也自有其重要性。早期十戒团体与斯里兰卡民族解放运动的政治精英们之间的密切联系对于当时和后来十戒团体的发展乃至赢得政府资助无疑有重要关系。同样,作为第...佛门内部就不可能真正实现两性平权。  然而如何处置律制当中不合时宜的规定对南传佛教国家比丘尼僧团发展的束缚和障碍呢?  第一种办法是像过去斯里兰卡很多十戒以及其他国家的少数出家、持戒们(如泰国的...

    宣 方

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01060370330.html
  • 宣方:试析南传佛教恢复比丘尼传承运动的制约因素与行动策略

    今后比恢复比丘尼传承的发展是明显的障碍。至于与政坛人际关系脉络的影响,虽然不如政策层面的影响广泛和持久,但在特定历史阶段也自有其重要性。早期十戒团体与斯里兰卡民族解放运动的政治精英们之间的密切联系对于当时和后来十戒团体的发展乃至赢得政府资助无疑有重要关系。同样,作为第一个按照上座部律典传统出家的比丘尼,茶春曼家庭的政治背景及其与泰国上流社会的人际关系对于保护她免受可能的打击十分重要。 ...

    宣 方 (中国人民大学佛教与宗教学理论研究所)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16071473246.html
  • 南传佛教的称谓

    社会群体,即出家众和在家众,分别有各自的称谓系统。出家众称为Samgha(僧伽、僧众),又分为男女二部,男部由Bhikkhu(音译为比丘,意译为乞食男)和Samanera(意为沙弥,或十戒男)组成;部本应由Bhikkhuni(比丘尼或说乞食)和Samaneri(沙弥尼、十戒)组成,但由于比丘尼传承在斯里兰卡已经断绝,至今没有二部受戒的比丘尼,只有十戒。以上所有这些名称一般不用于相互之间的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07353752697.html
  • 上座部佛教的称谓系统

    Samanera (意为沙弥,或十戒男)组成;部本应由Bhikkhuni (比丘尼或说乞食)和Samaneri (沙弥尼、十戒)组成,但由于比丘尼传承在斯里兰卡已经断绝,至今没有二部受戒的比丘尼,只有十戒。以上所有这些名称一般不用于相互之间的称谓,僧人与僧人之间、俗人对僧人称呼时,按照长幼、身份、职业和职责有许多不同的称呼方式。  在斯里兰卡使用最多、最普遍的称谓形式是Hamuduruwo (意为...

    赵桐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00112642772.html
  • 千载沉吟:新世纪的佛门女性思维──宜兰社区大学讲座摘记

    的女性(西藏名为安尼,南传国家名为八戒十戒),并不具足完整的出家身份。   佛门女性受到歧视由来已久,不只是在教内,社会人士对佛门女性也是无情的。就以“尼姑”这个带有羞辱意味的称呼来说,我已和...。只要握有生杀大权的比丘有默契,不让女性通过审核并予授戒,比丘尼就会自然消失,到最后仅剩汉传佛教还有比丘尼存在。   虽然在藏传与南传佛教,还可以看到一些不僧不俗的女性(八戒十戒),但她们经常...

    昭慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07061580222.html
  • 比丘尼教团

    十戒努力奋斗,却受到很大的阻力。  中国比丘尼教团创始于东晋时代,第一位比丘尼净检依止智山剃度,并求受十戒,约四十年后,昙摩竭多于泗河船上建立比丘尼戒坛,与另二十三人共受具足戒。净检所领导的尼教团,...请求出家,经阿难从旁协助请求,又以众同样能证得圣果为由,恳请佛陀允许。佛陀终于首肯,众得以出家,比丘尼教团因此成立。  摩诃波阇波提夫人出家以后,称为大爱道比丘尼,她和五百尼众很快就证得道果。她本著...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15582858390.html
  • 佛国见闻 ——我眼中的斯里兰卡佛教

    称为十戒)也和比丘一样剃落出家,住在寺庙,披着袈裟。笔者曾去最古的一座沙弥尼寺访问(该寺成立于一九〇五年),一见面,她们就谈起那段中斯友谊的佳话:一千五百多年前,兰卡比丘尼铁萨罗等到中国南京传授...和僧侣的寝室。有些大庙还设有戒坛,在那里举行授比丘戒的仪式。寺庙里的和尚分为沙弥、比丘、长老和大长老几等。一个人出家为僧,必须先从比丘授沙弥戒(十戒),经过一段时间的修持之后,才能受具足戒成为比丘。...

    佚名

    |两岸|斯里兰卡佛教|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/09572983265.html
  • 我眼中的斯里兰卡佛教

    长老几等。一个人出家为僧,必须先从比丘授沙弥戒(十戒),经过一段时间的修持之后,才能受具足戒成为比丘。奴仆、士兵、负债人和政府官员不能出家,僧侣有还俗的自由。   像缅、泰、柬、老等国一样,斯里兰卡的比丘尼传统也早已断绝,现在斯里兰卡没有一个受过具足戒的比丘尼,只有守持十戒的沙弥尼。这些沙弥尼(僧伽罗语称为十戒)也和比丘一样剃落出家,住在寺庙,披着袈裟。笔者曾去最古的一座沙弥尼寺访问(该寺成立...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06572883599.html
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