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  • 十牛图颂所展示的禅的实践与终极关怀

    十牛图颂所展示的禅的实践与终极关怀　　吴汝钧　　香港浸会学院副教授　　中华佛学学报第４期　　页313～339　　--------------------------------------------------------------------------------　　313页　　提要　　本文主要是透过宋廓庵禅师的十牛图颂的研究，显示出禅佛教的实践程序，并看它的终极关怀所在。 作者以为，由...

    吴汝钧

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 十牛图

    水牯牛，宋代廓庵禅师以十牛图颂将心性修成分为十个历程：一、寻牛：“茫茫拨草去追寻，水阔山遥路更深。力尽神疲无觅处，但闻枫树晚蝉吟。”惊觉牛只走失，拨草寻牛。二、见迹：“水边林下迹偏多，芳草离披见也么？...他。自我生命成就圆满之后，要走入市廛人间，“愿将双手常垂下，摸得人心一样平”，实践既出世又入世济众的菩萨道。　　元好问说：“诗为禅客添花锦，禅为诗家切玉刀。”十牛图颂最能显现这种以禅入诗、以诗寓禅，...

    依空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23431440990.html

  • 禅学的文本阐释与诗意接受

    心镜”、桃源春水、寸丝不挂；二，迷失论的典型象征：迷头认影、舍父逃走、抛却家宝；三，开悟论的典型象征：磨镜调心、十牛图颂、我法二空、截断两头。其中不二法门的典型象征有：彼此不二、净秽不二、...

    楼宇烈

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00062142635.html

  • 唐湘山宗慧禅师〈牧牛歌〉析论

    Paul Tillich)提出，用以界定宗教本质的要素，原未特别指涉到对世间的态度，吴汝钧引申其定义，并以之表征禅宗建立于入世方面的人生意义与目标。本论文采用吴汝钧的观点，详见吴汝钧：〈十牛图颂所展示的禅...注五)。见载于禅籍的牧牛诗组，多为两宋时期的作品，其中又以廓庵禅师的《十牛图颂》　(注六)最为人所热知，流传也最广，而中外学界有关此篇作品的研究，亦已有丰硕的成果。至于禅籍未载者，目前已知有3种:其一...

    蔡荣婷

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014048118.html

  • 禅宗哲学的开悟论（二）

    ２２２５朱熹《借韵呈府判张丈既以奉箴且求救药》：“飞腾莫羡冲天鹤，纯熟须参露地牛。”同上卷２３８４ 　　有关“牧牛”之咏，享誉禅林的是各种《十牛图颂》。　　（未完待续） ...

    不详

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  • 禅画的欣赏

    ，大约成画于北宋仁宗皇佑二年（西元一O五O年）前后。十牛图颂，作者廓庵师远，约南宋高宗绍兴二十年（西元二五O年）左右。牧牛十章，作者普明，约北宋中期至南宋初期。总之，十牛图描述修行的十个阶段，北宋中期以至南宋初期牧牛图大盛。大体上有曹洞的牧牛图、临济的十牛图、教禅一致的白牛图。　　现存在世的中国绘画当中，被视为禅画主流的名作，有：唐末禅月大师（西元九一三）的十六罗汉圆，五代石恪（十世纪中叶）的二...

    吴永猛

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  • 唐湘山宗慧禅师《牧牛歌》析论

    Paul Tillich)提出，用以界定宗教本质的要素，原未特别指涉到对世间的态度，吴汝钧引申其定义，并以之表征禅宗建立于入世方面的人生意义与目标。本论文采用吴汝钧的观点，详见吴汝钧：〈十牛图颂所展示的禅...注五)。见载于禅籍的牧牛诗组，多为两宋时期的作品，其中又以廓庵禅师的《十牛图颂》　(注六)最为人所热知，流传也最广，而中外学界有关此篇作品的研究，亦已有丰硕的成果。至于禅籍未载者，目前已知有3种:其一...

    蔡荣婷

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  • 大足石刻禅宗《牧牛图》管见

    焰耀天红，枯木枝头花灿烂，绝没香通⑧。"　　清居禅师所绘牧牛图，慈(师)远拟前贤之模范，出己之胸襟，为之作十颂佳篇，与图交光相映，初从失处，终至还源，善应群机，如救饥渴。其《十牛图颂》并序云：　　"《...不知。埋自己之风光，负前贤之途辙。提瓢入市，策杖还家，酒肆鱼行，化令成佛。颂曰：露胸跣足入廛来，抹土涂灰笑满腮。不用神仙真秘诀，直教枯木放花开⑨。"　　慈(师)远之《十牛图颂并序》面世后，便有石鼓夷和尚...

    胡良学

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  • 湘山宗慧禅师及其《牧牛歌》

    冰河发焰耀天红。枯木枝头花灿烂，绝没香通。 　　《牧牛歌》通过十个标题，将参禅人在参禅路上经历的各种状态善巧地彰显了出来，我们不妨参照后来普明禅师的《十牛图颂》来略加解读。“未收”二颂描写尚未对佛法起...记述不难知道，清居皓升禅师的颂乃是脱胎于宗慧禅师的《牧牛颂》。此外，廓庵师远禅师提及，大致同时的则公禅师也作有类似的《十牛图颂》[47]。此后，由宋迄今，历代皆有禅师或居士以此种颂说禅[48]，其中有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 心灵教育--以晓云法师禅画的文化意涵为例

    普明禅师的十牛图颂，为创办人 晓云法师香港的学生梁宇的作品。牧牛地（牧心牛），培养“心田不长无明草，觉苑常开智慧花”。 　　未牧第一 　　狰狞头角恣咆哮 奔走西山路转摇 一片黑云横谷口 ...端的意 野花芳草自丛丛 　　宋代廓庵禅师，全名为廓庵思远，是大隋元静禅师法嗣。在他的十牛图颂， “十牛”为一、寻牛；二、见迹；三、见牛；四、得牛；五、牧牛；六、骑牛归家；七、忘牛存人；八、...

    陈娟珠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15322873443.html
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