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  • 绵阳圣水寺举行常明法师升坐法会

    　　2008年10月21日农历十月二十三绵阳圣水寺举行常明法师升坐法会。彩旗飘飘，佛号经声。四川省宗教局局长、省委统战部副部长王增建、四川省宗教副局长杨伯明、绵阳市政府黄正良副...和尚，上传下印、上清下德、上万下法法源和尚，用酬法乳之恩，以报接引之德。再伸供养：生身父母，历劫冤亲。唯愿：恩光加被，普利群生。 　　10：00升坐庆典法会永寿法师代表中国佛协讲话。省佛协副会长...

    佚名

    |法会|升坐|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/10195030987.html

  • 陕西汉中万寿寺将举行续学法师晋院升坐庆典法会

    　　陕西汉中万寿寺将于2007年5月21日（农历四月五日）上午举行续学法师晋院升坐庆典法会，届时欢迎各界人士参加盛会、同沾法喜。 　　续学法师，陕西省佛教协会副会长、汉中市佛教协会会长、汉台区佛教协会会长、汉台区万寿寺住持，汉中市人大委员、汉台区政协委员等。

    【佚名】

    |升坐|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/0908259076.html

  • 重庆老年大学文化创作班在华岩寺举行“迎新年”笔会

    重庆老年大学文化创作班在华岩寺举行“迎新年”笔会 重庆佛教在线报道 华岩寺弘法部消息 在华岩寺举办七日“佛教文化艺术展”期间，重庆老年大学文化艺术创作班申请前来举行“迎新年”文化艺术创作笔会。 负责弘法事务的普济法师热情的接待了前来参观并致力宣传优秀传统文化的“老同学”们。同学们围绕重庆华岩寺自道坚法师升坐以来开展的一系列弘法利生活动给予了肯定，特别是同过各种形式弘扬优秀的中华民族文化大加...

    华岩寺弘法部消息

    |重庆|老年大学文化创作班|华岩寺|举行“迎新年”笔会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/1617537387.html

  • 大学生进入重庆华岩寺开展佛学教学实践

    开展该门课程实践，亲身体验寺院生活。　　据杨教授介绍，作为中国传统文化最重要的组成部分，佛教文化博大精深，此次前来华岩寺，也是为了响应道坚法师自升坐方丈以来提倡的“华岩家风”即“菩提心为依怙，以修持为...恳请，重庆华岩寺方丈道坚法师于弘法楼一楼般若讲堂为大众慈悲开示《大方广佛华严经普贤行愿品》。除了重庆青年学佛沙龙的学员以及众多前来闻法的社会信众外，有一群来自重庆工商大学的学生，正坐于般若讲堂，细心...

    【佚名】

    |实践|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0753306962.html

  • 大学生进入重庆华岩寺开展佛学教学实践

    得以顺利前来华岩寺开展该门课程实践，亲身体验寺院生活。 据杨教授介绍，作为中国传统文化最重要的组成部分，佛教文化博大精深，此次前来华岩寺，也是为了响应道坚法师自升坐方丈以来提倡的“华岩家风”即...10日，应四众弟子恳请，重庆华岩寺方丈道坚法师于弘法楼一楼般若讲堂为大众慈悲开示《大方广佛华严经普贤行愿品》。除了重庆青年学佛沙龙的学员以及众多前来闻法的社会信众外，有一群来自重庆工商大学的学生，正坐于...

    重庆华岩寺

    |大学生|华岩寺|佛学教学实践|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/1234076914.html

  • 洪州百丈山怀海禅师

    次安排。设长连床施椸架挂搭道具。卧必斜枕床唇。右胁吉祥睡者。以其坐禅既久。略偃息而已。具四威仪也。除入室请益。任学者勤怠。或上或下不拘常准。其阖院大众朝参夕聚。长老上堂升坐。事徒众雁立侧聆。宾问酬激扬...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153150095.html

  • 禅境与诗情（2）

    午，仰山上堂升坐，向徒众告别说：　　年满七十七，无常在今日（年满七十七，我的尘缘已尽，今日此时我将与世长辞）　　日轮正当午，两手攀屈膝（日正当午，大限已到，道声珍重，两手抱膝而逝。）　　总结这个公案，...的人，不过他虽预圣流，如来禅和祖师禅尚未梦见。仰山平生遇到的奇人异土当不止此。我们且看《指月录》卷十三的纪载：　　……师（仰山）坐次，见一僧从外来，便问讯了，向东边又手立，以目视师，师乃垂下左足。僧却遇...

    李杏邨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21305164013.html

  • 巴山又闻狮子吼

    昔号圆通古佛来，脚踏怒潮化莲台；慈云普荫三千界，扬枝遍洒涤尘埃。」彷佛甘露遍洒，清凉顿生。　　磬声悠扬，引领大众直往法堂。　　升无上法座，作狮子吼音　　到了法堂，诸山长老和嘉宾已列坐两旁，送座长老惟贤...升坐庆典。　　正刚大和尚在庆典会上致辞说：「缙云寺始建于南朝刘宋景平元年……纵观历史，缙云寺自南北朝至明清兴盛绵延长达一千五百余载，对佛教的发展和社会的贡献，清晰可辨。由于历史的原因，一段时间以来，...

    廖自力

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22413866261.html

  • 禅宗六变（四）

    必斜枕床唇，右胁吉祥睡者，以其坐禅既久、略偃息而已，具四威仪也。除入室请益，任学者勤怠，或上或下不居常准。其阖院大众朝参夕聚，长老上堂升坐，主事众徒雁立侧聆，宾主问[酉*寿]，激扬宗要者，示依法而住也...］。 　　形式上有朝参夕聚，长老上堂升坐制度［不离大小］，内容是“宾主问[酉*寿]，激扬宗要”，因为南禅绝对遵循“不说破”原则。根据“不立文字”的宗旨，禅体验是不能给予注入，不能用文字传递的，只能是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06270243739.html

  • 禅宗六变——第四章　南禅──禅宗四变（2）

    斜枕床唇，右胁吉祥睡者，以其坐禅既久、略偃息而已，具四威仪也。除入室请益，任学者勤怠，或上或下不居常准。其阖院大众朝参夕聚，长老上堂升坐，主事众徒雁立侧聆，宾主问　，激扬宗要者，示依法而住也┅┅禅门独行，...彼此交融，形成一派光明的海洋，一个流动的大火球，每个人头上都有一个圣灵的光环，每个人都是永恒不灭的圣火，人间的世俗的等级制度，绝对不适合于南禅的精神［非大非小］。　　形式上有朝参夕聚，长老上堂升坐制度［...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06301543998.html
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