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  • 道安法师答：念经为正行，他也具足信愿，能不能往生？

    大师，他专念一部《法华经》，得法华三昧，他临往生之前，叫徒弟念南无妙法莲华经，南无法华会上佛菩萨，他往生了。你能证法华三昧，你就能往生，你若只是发愿，不专念也不行，因为你不是真行，念经要念一部经，读到...

    道安法师

    心地法门

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21193011133.html

  • 天台宗法脉源流初探（下）

    、祖子庭训、东溟慧日、普智无碍、天竺林慧、东禅月亭、百松真觉、幽溪传灯大师等，法灯相续，代代相传，而且个个修如所学，亲证法华三昧，亲传灵山遗风，但这其中最有成就的当属幽溪传灯大师。 　　幽溪传灯（...佛的思想，于是立志学佛，依憨山大师的门人雪岭剃度出家，深入禅修，证悟自性。后又专注于律典的研习，最后还是选择天台教法，修法华三昧，得悟实相，于是智慧大开，辩才无碍，讲经论道，口若悬河，无能胜者，而且，...

    理方法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07231294492.html

  • 佛教在亚欧：韩国佛教与中国天台宗有深厚渊源

    589之间）到南岳衡山随天台二祖慧思学法，与智一道成为南岳门下28位高足之一。慧思依据《法华经?安乐行品》向他传授了修证“法华三昧”的方法，经过一段时间的精勤修习，他终于证得法华三昧。得到慧思的印可之后...带领弟子理应及纯英入华，在玄朗大师门下参学，从而与唐朝天台宗的中兴祖师荆溪湛然尊者为同门。以后他们三人回国弘扬了天台教观。 唐代末年，由于“会昌法难”，天台宗的经典章疏大量毁失，以至到了灭绝的边缘...

    佚名

    |两岸|韩国佛教|国清寺|智者大师|天台宗|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/11345937406.html

  • 韩国佛教与天台宗

    天台二祖慧思学法，与智●一道成为南岳门下28位高足之一。慧思依据《法华经·安乐行品》向他传授了修证“法华三昧”的方法，经过一段时间的精勤修习，他终于证得法华三昧。得到慧思的印可之后，玄光遵嘱回到新罗，...主讲天台宗的根本经典《法华经》，广弘法华教义。传说他每日读诵《法华经》不辍，80岁入寂荼毗时，舌头竟完好如初。　　到唐代天台宗八祖左溪玄朗(673—754)时，新罗的法融法师带领弟子理应及纯英入华，在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164250247.html

  • 天台宗十问决疑

    天台宗十问决疑 　　月 悟 　　笔者经常遇到研习天台宗之佛门缁素，提出种种有关天台宗的疑惑及不明之处，兹归纳为有代表性的十问，并据天台宗祖师大德的意思，以浅显易懂的言词解答如下。 　　一问：请解释何谓...

    月 悟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090570500.html

  • 韩国佛教与中国天台宗有深厚渊源

    　　海东最早接触天台思想的是新罗人玄光法师。他于南朝的陈朝时（557—589）到南岳衡山随天台二祖慧思学法，与智一道成为南岳门下28位高足之一。慧思依据《法华经·安乐行品》向他传授了修证“法华三昧”的...。 　　到唐代天台宗八祖左溪玄朗（673—754）时，新罗的法融法师带领弟子理应及纯英入华，在玄朗大师门下参学，从而与唐朝天台宗的中兴祖师荆溪湛然尊者为同门。以后他们三人回国弘扬了天台教观。 　　唐代...

    大光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01191870777.html

  • 唐洛京圣善寺善无畏传

    陀罗尼者。是菩提速疾之轮。解脱吉祥之海。三世诸佛生于此门。慧照所传一灯而已。根殊性异灯亦无边。由是有百亿释迦微尘三昧。菩萨以纲总摄于诸定。顿升阶位邻于大觉。此其旨也。于时畏周行大荒遍礼圣迹。不惮艰险。凡...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17025762156.html

  • 定慧双开的南岳慧思大师

    般舟》念佛三昧、方等忏悔常坐苦行的话，随他们有所须要，我自然会供给，必定奋利益他们。如没有这样的人，我将会远去。”在场的门人居然没有人应诺，慧思于足叫大众退去，端身正坐：安祥圆寂，世寿六十三岁。当时异香...的影响。　　在禅定方面，慧思结合从《法华经》所体奋。到的圆顿法门，用来修习法华三昧，并倡导“法华安乐行”的实践行法，是他在未世弘经的体验。法华三昧一词出自《法华经》的（妙音菩萨品）及（妙庄严王本事品）...

    谢美霜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21344964252.html

  • 一心三观与三谛圆融的天台法门

    后，启发法华三昧，着法华经安乐行仪、随自意三昧、诸法无诤三法门等。智顗于陈天嘉元年（560）谒见慧思，受法华三昧、四安乐行，读法华经至‘是真精进，是名真法供养’之文，豁然开悟。后赴金陵瓦官寺以法华经...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335381711.html

  • 天台宗兴衰追思

    回国后，运用法华的圆融手段，将在华所受圆、密、禅、戒四种法门融会贯通，形成颇具特色的月本天台宗教观，并在比睿山建立延历寺等传教基地。其后，最澄弟子圆仁、圆载、圆修、圆珍等先后来五台山和天台山请益于天台...

    包兆昌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16424960992.html
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