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疏注经科》20卷。
二、修证礼忏类。
(14)《圆觉经道场略本修证仪》1卷。熙宁二年(1069)，于青墩(今浙江桐乡乌镇)宝阁讲院编录。
(15)《华严普贤行愿修证仪》1卷，现存有二个版本...宗教”等。如净源《仁王经疏》称“大宋国传贤首祖教沙门净源”，而在《普贤行愿修证仪》则称“宋传华严教观沙门晋水净源”。
净源的华严学阐释，具有一个明显的特点，就是重视华严教观的义理阐释，尤其突出...
陈永革
|五明研究|
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《华严经疏注》一百二十卷、《原人论发微录》三卷、《华严普贤行愿修证仪》二卷，道亭的《华严一乘教义分齐章义苑疏》(《华严五教章义苑疏》)十卷，义和的《华严念佛三昧无尽灯》一卷，辽鲜演的《华严经玄谈决择》...流行的一个明证。此外，据《四十华严经后记》记载；四十《华严》的梵本，是南天竺乌茶国王亲自书写《大方广佛华严经》百于偈中所说“善财童子亲近承事佛刹极微尘数善知识行中五十五圣者善知识入不思议解脱境界普贤...
高振农
|佛学论文|因明|五明|
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道殿和前文提到的鲜演一样将显教(华严)的先悟后修(顿悟顿渐)视为最高境界。道殴对禅学的学习亦令人注目，只是不知他学的是什么系统的禅。《显密圆通成佛心要集》之后被著者不明的《华严普贤行愿修证仪》所引用。...争论。大致此时，晋水净源尽力复兴华严，制定华严独自的忏仪与具体实践，并收集华严文献。从高丽义天处得到了许多在宋朝散佚的华严典籍，复兴华严的活动加速。他还确定五祖或七祖等华严祖谱，把它称呼为贤首教，各地...
吉田睿礼
|五明研究|
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