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修行，为入普贤愿海。
普贤菩萨亦主一切三昧，与文殊菩萨的般若又成一双法门。《华严经探玄记》中说：「普贤三昧自在，文殊般若自在。」即明示此理。
再者「法华三昧」又称「普贤三昧」，以普贤菩萨于...；纯一妙善，具备众德，故以为名。」在《华严经》中，更以普贤行代表一切菩萨大慈大悲的行事。
所以在《楞严经》中，普贤菩萨自述其德曰：「我正当与恒沙如来为法王子，十方如来教其弟子菩萨根者，修普贤行。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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体现。这种洁净观念深深浸透到佛经和宗派学说中。《妙法莲华经》即用莲花比喻经典的洁白微妙。《华严经探玄记》把莲花的香洁清净定义为「四德」，即「香」、「净」、「柔软」、「可爱」。到了东晋元兴年间，慧远在...
刘继芸
|佛学论文|因明|五明|
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大师著有《华严经探玄记》五卷。三祖法藏大师著有《华严经疏》六十卷。四祖清凉澄观大师著有《华严经疏抄》长达一百二十卷。可见华严宗对于华严经的关注和重视。 值得关注的是华严宗的初祖杜顺大师著有《华严...不读诵华严经 不知佛家之富贵 明末四大高僧憨山大师说：“不读诵华严经，不知佛家之富贵”。在开始我也不知道是什么意思。后来因为读华严宗的研究生，才渐渐地有所知解。华严经在印度的出现，本身就充满了...
正慈法师
|佛学论文|因明|五明|
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齐义，谓诸缘起相不杂故。(《华严经探玄记》卷十八)澄观也说： 此经以法界缘起、理实因果不思议为宗也。法界者，是总相也，包事包理，及无障碍，皆可轨持，具于性分。缘起者，称体之大用也；理实者，别语理也；因果者，别明事也。此经宗明，修六位之圆因，契十身之满果，一一皆同理实，皆是法界大缘起门。(《大华严经略策》)表达虽有差别，但都以真如法性为宇宙万物的本原、众生成佛的根源。宗密则把法界归于本心，强调真心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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15部。能比较集中反映法藏思想形成脉络和主要特点的著作《华严经探玄记》、《华严五教章》、《华严经问答》、《修华严奥旨妄尽还源观》、《华严经旨归》等。 法藏是华严宗理论体系的集大成者。他的主要贡献...供养，表明树立坚定的佛教信仰。第二年游学终南山中的太白诸山，学习佛教典籍，其中包括《华严经》。约20岁左右，他以童子(未正式出家者)身份到云华寺师从智俨。总章元年(668)，智俨逝世前将法藏托付于弟子...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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(4)回迟向速。(5)回施众生悲念向善。(6)回入去却分别之心。《无量寿经卷下、往生论注卷下、华严经探玄记卷八》
...(1)菩提回向，回己所修之一切善法，以趣求菩提之一切种德。(2)众生回向，念众生故，回己所修一切善法，愿以与他。(3)实际回向，以己之善根回求平等如实法性。 (三)于华严经疏卷二十六中，澄观列举十...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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杂类世界海。众生之根性不同，其所感见之国土亦不同，而（证入生）之位所感见者，即为莲华藏世界。又《华严经探玄记》卷三载，对莲华藏庄严世界海，立有华台藏世界（梵纲经之说）、遍法界之华藏、树形等杂类世界等三种...二十三、卷二十六、卷二十七、《梵网经》卷下、大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经卷九、《华严经》孔目章卷四、《华严经探玄记》卷二、《新华严经论》卷六、《华严经》行愿品疏钞卷六、《梵网经菩萨戒本》卷...
正慈法师
|佛学论文|因明|五明|
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佛心所现。此义云何？谓诸众生无别自体，揽如来藏以成众生。然此如来藏即是佛智证为自体，是故众生举体总在佛智心中。
——引自《华严经探玄记》卷1，《大正藏》第35卷，118页下
总在众生心中，以离众生心无别佛德故。此义云何？佛征众生心中真如成佛，亦以始觉同本觉故，是故总在众生心中。从体起用，应化身时即是众生心中真如用大，更无别佛。
——引自《华严经探玄记...
佚名
|世界佛教论坛论文|
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他曾经读过《大智度论》卷十二，也读过《华严经探玄记》卷八、《成实论》卷一、《大方便佛报恩经》卷五、《阿毗昙甘露味论》卷上、《首楞严三昧经》卷下……，知道人间福田无量数，知道佛为最胜福田，受恭敬之佛、法...色身生灭无常，邪见障重，烦恼根深，能销毁一切福田，却也是一生福田所在。寒风苦雨里，他终于想起《四十华严经》卷十二的开示：人是福田，能生一切善果故……如是一切圣贤道果，皆依于人而能修证。 呵！如天有眼兮...
方 杞
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十玄门》，《六相章》，《孔目章》等，以申其义，是为第二祖。至第三祖贤首大师，作《华严经探玄记》二十卷，复造《华严料简》，《华严十种止观》等章疏二十余部，大成一宗之教义，门弟子数万人，本宗之规模，至此...华严宗大义 此宗依《大方广佛华严经》，以建立一宗之义理，故名华严宗。至贤首大师，此宗学说始完备，故亦名贤首宗。以明法界自在无碍法门，故又名法界宗。佛成道三七日，为文殊普贤等大菩萨，说一乘圆满最高深...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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