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  • 寻访南传上座部佛教

    　　寻访南传上座部佛教　　寒山寺的钟声，月光下的庙宇…… 　　这是唐诗中的意境。读及这些诗句，给人留下几多的神秘与孤寂，散发着一股庄重而肃穆的神界气息──北传佛教的真谛或许就在于此。同是佛教的南传上座部（俗称小乘佛教），虽然晚于北传佛教，但自从传入祖国西南边陲的傣族地区后，经过几百年的融合，给人的感觉是神秘而和谐、恬静而清新，明亮而适度，散发的是仙境仙界的气息。 　　南传佛教信徒心中的圣殿─...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 云南的南传上座部佛教

    南传佛教与北传佛教，是从公元3世纪开始佛教逐渐发展为世界性宗教之后，就流传的地域和保存的教派二个方面，对印度以外的佛教所作的区分。具体地说，南传佛教是指佛教向南传到南亚、东南亚地区后建立的上座部佛教；北传佛教是指佛教向北传到中国汉地及西藏地区以后建立的中国佛教和受到中国佛教影响而建立的朝鲜佛教、日本佛教、越南佛教、蒙古佛教及俄国佛教。　　南传佛教全称南传上座部佛教。原来在印度原始佛教风化以后，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15424057440.html

  • 南传上座部佛教之基本五戒

    南传上座部佛教之基本五戒　　一、离杀生学处　　(Pà?àtipàtà verama??)　　离杀生学处，有时也译为不杀生戒。也就是戒除杀生的学处。　　生，巴利语pà?à，直译为息生、有息者，即有呼吸的生命。凡是拥有命根的蕴相续，或者执取该蕴相续所施设的有情称为“生”。　　“生”包括：　　1．人(manussa) ——凡投生于人趣者，从初入母胎的第一个心识（结生心）开始，直到死亡这一段期间都称为“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00040968781.html

  • 南传上座部佛教在云南

    居住在我国云南省西南边沿地区的傣族、布朗族、崩龙族等少数民族所信奉的南传巴利语系佛教，属斯里兰卡的大寺派(楞伽宗)。其教义主张“三世实有”，应是历史上部派佛教的上座部中之一切有部。　　自佛陀涅槃后一百多年，在印度毗舍离城的结集会上，弟子们由于对戒律的解释不同而发生分裂。大乘佛教兴起之后，对部派佛教统称为“小乘”(希那衍那Hinayāna)或“声闻乘”(舍罗婆迦衍那syāvaka)，称上座部则为“...

    刀述仁

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23295540015.html

  • 南传上座部佛教与多神教的宗教信仰

    　　南传上座部佛教与多神教的宗教信仰 　　引言：傣族是一个具有悠久历史和灿烂文化的民族。它不仅由本民族的语言，还有自己的文字。傣族地区信奉的巴利语系佛教带有全民性，因此佛寺遍及傣家村寨。佛寺、佛塔建筑典雅精致，充分体现傣族的宗教信仰。 　　云南省西汉版纳的傣族是一个全民信教的民族，而且信的都是佛教中的南传上座部佛教．亦称小乘佛教。据传西双版纳地区的南传上座部佛教是由一位叫阿朱打拉西的人传进来...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05325181214.html

  • 南传上座部佛教源流及其主要文献略讲

    　　南传（一称南方）上座部，是指现在盛行於斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝及我国云南省傣族地区等的佛教。它是部派佛教中的一个派系。南传，是从其源流及地理而说，因為这个派系是由印度南传到斯里兰卡而后...佛教徒和人民的团结和相互尊重，应该称他们為上座部佛教，这是他们一向自称的正确的部派名称。　　一、南传上座部佛教源流　　下面讲南传上座部的源流。所有佛教徒共同尊敬的教主释迦牟尼，大约為公元前六世纪的人，他的...

    阿耨楼陀

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  • 南传上座部佛教对西双版纳地名的影响

    南传上座部佛教对西双版纳地名的影响　　——《佛祖巡游记》的人文地理学意义　　彭多意　　一　　《佛祖巡游记》是中国贝叶经全集（拟翻译整理出版一百卷）中的第一卷，已由云南人民出版社正式出版发行。中国贝叶经全集是南传上座部佛教的经典，是指用傣族文字刻录在贝叶上，在中国云南傣族地区，主要是西双版纳地区制作保存并使用的贝叶典籍……① 与藏传佛教和汉传佛教经典不同的是，中国贝叶经除了“经”的部分外，还包括...

    彭多意

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  • 佛教禅修——南传上座部佛教

    　　佛教禅修——南传上座部佛教 　　一、正念禅修　　（一）禅修简介　　禅修的巴利文意思是“心灵的培育”，就是把心灵中的良好状态培育出来。其实践方法就是以“八正道”的修学为主，辅以四梵住的慈悲喜舍；七觉支的念、择法、精进、定等等。　　南传上座部佛教的修行道路，使无论是过出家生活的人，还是过在家生活的人，都可以根据自己的生活方式，随分随力地行践八正道来提升自己的人生境界，逐渐减少烦恼的困扰和贪欲、...

    不详

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  • 南传上座部佛教巴利语佛典《经集》

    　　现代汉语译本简介　　在浩如烟海的古代汉译佛经中 《阿含经》常被称作是早期佛教基本经典，实际上属于部派佛教，而不是原始佛教。这本由郭良鋆先生在一九八三年至一九八五年在斯里兰卡进修巴利语期间翻译的巴利语佛典《经集》，是最接近原始佛教的早期佛教的经文汇编。属于巴利语三藏小部。列在经藏《小尼迦耶》的第五部，它汇集了部分早期佛教经文，其中多数经文的产生年代相当古老，有的甚至是最古老的。可反映出原始佛教...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00070942695.html

  • 南传上座部佛教“毫洼”的当代文化价值

    南传上座部佛教“毫洼”的当代文化价值　　摘要：南传上座部佛教通过每年的“毫洼”活动，使信教群众强化了道德意识，提升了人格；融洽了人与人之间的关系；提供了有效的精神慰籍；调适了各种心理。因此，“毫洼”作为一种传统的宗教活动，它又具有能迎合不同时期的可变需求的社会功能，其可贵的当代文化价值也就必然显现出来了。　　关键词：南传上座部佛教 毫洼 文化价值　　一　　“毫洼”（入夏安居）是南传...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07280151756.html
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