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  • 南传佛法朝暮课诵

    ，向内返照， 　　智者皆能各自证知。 　　领诵者:让我们来礼敬僧宝 　　僧伽是世尊的追随者，良好地修行佛法。 　　僧伽是世尊的追随者，直接地修行佛法。 　　僧伽是世尊的追随者，正确地修持佛法...，僧是我真皈依处，以此虔诚真实语，愿在导师道成长。 　　回向 　　回向此功德，龙天大力者，愿他们恒护，佛法长住世。 　　回向此功德，龙天大力者，愿他们恒护，佛法之慧命。 　　回向此功德，龙天...

    法增比丘编译

    朝暮课诵|南传佛法

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1637512692.html

  • 南传佛法与大乘佛法

    　　﹝一﹞ 　　近日，有几位居士来山，席间谈及佛教的种种；其中，谈到了南传佛法在台湾的流传....。事后，心中不觉生起些许愁思──　　这几年来，南传佛法在台湾非常流行，国内佛教徒接受者，称为原始佛法。　　南传佛法以较单纯、切实，注重实践的方式﹝有别于大乘佛法的超高理想及玄思﹞，在台湾吸引了不少信徒，尤其是年轻佛教徒。谈到佛法修行，不少人以南传为依归，似乎大乘佛教已无修法可谈。更甚者，有些接受南传...

    慧广法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23580742064.html

  • 为何要学习南传佛法

    为何要学习南传佛法　　法增比丘　　佛法只有一种，但是因为师承与地域的差别，而有了各派的佛法。大乘佛教于公元一世纪左右产生后。认为修行者若只是为了求得自我解脱是自私的，应该极积修持成佛，普渡众生，让...佛法已有超过两千年的传承与修习，自不待多言。自从网络开发与讯息普遍之后，南传佛法也已逐渐传扬开来。佛教本发源于印度，后来先向南方传播开去，以斯里兰卡为中心，再向东传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨、寮国各国...

    法增比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314473402.html

  • 皈依是皈依十方三世一切佛法僧

    　　必须知道皈依境是全分，而不是一分。所谓皈依佛，是皈依十方一切诸佛，而且是皈依诸佛法报化三身，并非仅皈依一尊佛而舍弃其余佛；所谓皈依法，是皈依九乘所摄一切正法，包括声闻乘法、缘觉乘法、菩萨乘法，包括波罗蜜多乘法与金刚乘法，而金刚乘法中包括从事部、行部、瑜伽部乃至无上瑜伽部的一切法，都必须平等至心皈依，并非仅皈依无量法门中的一分，而舍弃余法。所以不论汉传、藏传、南传佛法，或任何教派所弘教法...

    益西彭措堪布 讲授

    |皈依|皈依境|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1208118261.html

  • 南传佛教在台湾的发展

    南传佛教在台湾的发展　　文／迦陵 　　南传佛教是指流传于斯里兰卡、中南半岛（尤其是缅甸、泰国）等地 的佛教而言。这一地区所奉行的佛法，系印度部派佛教中之上座部的南传 。其所尊奉的三藏（律、经、论）即...佛教，即是传统北方佛教徒所指称 的“小乘佛教”。 　　南传佛教的教法直接源自释尊的原始佛法，因此，在台湾，南传佛教 的弘扬者往往以“恢复释尊的原始佛法”为弘扬目标。在他们心目中，引 进南传佛法，其实...

    迦陵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23580868506.html

  • 帕奥禅师答：佛陀的弟子里是否有直接证悟阿罗汉果的人？

    问：佛陀在菩提树下证入佛位，同时也成为一位阿罗汉。他不必从证悟初果开始，再一直修行到四果。佛陀的弟子里是否也有不必证悟前三种果位，就直接证悟阿罗汉果的人？ 帕奥禅师答：根据南传佛法，事实并非如你所说的那样。我们的菩萨乃是透过证悟四道与四果而证得佛果的，他在一次静坐当中就证悟了四道与四果，在两种道之间只有几个观智生起而已。所有证悟阿罗汉果的人都必须经历四道与四果，因此，没有任何一位弟子能够不证悟...

    帕奥禅师

    帕奥禅师阿罗汉果

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/08413290860.html

  • 对于如何看待大乘佛法与大乘经典的一点粗浅认识

    整个世界佛教的主干延续至今。到了近代，由于作为大乘佛法传承主体之一的汉地佛法的衰微，部分人将目光投向了传承了佛法中被汉地藏地祖师判教定为小乘佛法的一脉--南传上座部佛教。明清以来汉地部分寺院戒律的废弛、义理的荒疏和不重实修，使人们对于还比较完好保存原始佛教时期若干特征的上座部佛教寄予了较高的希望。一些有识之士开始尝试引进南传佛法以补汉地大乘佛法之偏差，于是出现了原始佛教热。然而一部分矫枉过正者，却打...

    成军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403645547.html

  • 谈对大乘佛法与大乘经典的粗浅认识

    前贤所亲证，并且在事实上作为整个世界佛教的主干延续至今。到了近代，由于作为大乘佛法传承主体之一的汉地佛法的衰微，部分人将目光投向了传承了佛法中被汉地、藏地祖师判教定为小乘佛法的一脉——南传上座部佛教。明清以来汉地部分寺院戒律的废弛、义理的荒疏和不重实修，使人们对于还比较完好保存原始佛教时期若干特征的上座部佛教寄予了较高的希望。一些有识之士开始尝试引进南传佛法以补汉地大乘佛法之偏差，出现了原始佛教热。...

    成 军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16332460420.html

  • 南宗禅在唐初的茁壮

    文化的分野，也自然有南北之别了，每个大小区域的文化，乃至宗教的文化，均难以超越此例。　　佛教原在印度的本土，也不例外。早期的佛法，生根发扬于印度的中部和北部。自释迦寂灭以后，宗派异说分歧，各自建立门庭，区域畛分，也是当然的现象。到了后期佛学时期，吾道南行，便有流传于南印一带的南传佛法了。　　自汉末传入中国的佛教，初由印度北部经天山南北进入中国境内，经历魏、晋、南北朝四五百年之间，犹如当时中国的割据...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16371160649.html

  • 帕奥禅师答：是否有不能证得佛果的人？

    问：是否有不能证得佛果的人？ 帕奥禅师答：根据南传佛法，有几种人不能证得佛果：第一种人是佛陀，因为佛陀已经证得佛果，他不能再证得佛果。已经从佛陀那里得到授记，未来将成为辟支佛、上首弟子和大弟子的人也不能证得佛果，因为他们肯定只会如佛陀所授记的那样，分别证悟辟支菩提、上首弟子菩提与大弟子菩提。证悟之后就不再有来生，不再有名色来履行十波罗蜜。再者，已经证悟任何一种道果的人也不能证得佛果，即使是证得...

    帕奥禅师

    帕奥禅师证得佛果

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/08573590333.html
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