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部派佛教时代,说一切有部认为我空法不空,所以大乘佛教就提出我空法也空的看法。 那么,对于这个问题南传佛教怎么看呢? 在南传经典《法句经》里写道:“诸行无常;诸行是苦;诸法无我”。在其他南传经典...我空与法空是相互关联的。法是不能脱离我而言的。我空了,法自然也空了。从这个方面来理解,一些问题也可以对照融通。南传经典里佛陀有约“十二处”而说“一切法”。《中论》里相关问答:“问曰。若诸法尽毕竟空无生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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问:有一位老比丘尼常对信徒说:你得癌症是因为多生多劫的冤亲债主正在纠缠你,你要拿三十万元新台币出来,我帮你拜一堂消灾超度、梁皇宝忏,你的癌症自然会好。请问禅师,在南传佛经里是否有记载比丘、比丘尼拿信徒的钱,保证可以免除信徒得癌症或绝症的事情?
帕奥禅师答4-1:在南传经典里没有这种记载。
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帕奥禅师
帕奥禅师拿信徒钱免除癌症
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问:佛陀教导周利槃陀伽唸「扫帚、扫帚」而使他证得阿罗汉果,这是什么道理呢?「扫帚」也是他的业处吗?光唸「扫帚」也能修成四禅八定、证悟初果乃至四果吗?
帕奥禅师答:根据南传经典,周利槃陀伽尊者并不是诵唸「扫帚」,而是像我刚才谈到的,诵唸「容易遭到污染」。在过去某一生中,周利槃陀伽生为一个国王。有一天,在城里巡查的时候,他的额头冒汗,于是他用一块清净的布擦去汗水,那块布因而弄脏了。国王自言自语地说...
帕奥禅师
帕奥禅师扫帚与四禅八定
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其余的心所都是清净的。然而,在南传教法里并没有所谓的「本来的心」。南传经典里只提到:有分心称为主人,六门心路过程称为客人。
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帕奥禅师
帕奥禅师心本来清净
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相者,谓说彼法非由无始分别假立,是执彼境由自性而有,其所执境,名为自性,或名为我。由说人上无彼自性,名人无我,眼耳等法上无彼自性,名法无我。”
在此意义上,"法执"必然也是"我执"。在南传经典,只约“十二处”而说“世界”,而说“一切”。如果超出“十二处”而说“一切”,那就超越了范围。南传经典而言,一般只说"无我",不分"人无我"或者"法无我"。但在一些经典里,也说“诸法无我”。在此意义上,...
不详
|五明研究|
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德云:凿池不待月。池成月自来。绝非虚言也。 如果不幸我们错投盲师。发现师常张口乱说。常抨击一大堆别的名师。常抨击经典。甚至论证一大堆经典乃至所有汉传经典或南传经典或藏传经典全是“伪经”(这都是盲师的...抓住这救命绳!专修的同时。要求多闻。多读经典。多读黄念老。元音老。净空师。印光师。虚云老。证严法师等等公认大德的著作。在里面寻求共同一致的见解。若遇祖师说法的确违背佛经处。依佛不依祖。依经不依论。正如...
和尚坡主
|佛学论文|因明|五明|
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观音、化导人间的准提观音、化导天神的如意轮观音。 南传佛教认为,菩萨是在佛法失传之后,在未来成佛、重新开启正法之教的修行者,南传经典里提到的菩萨只有两位,即成佛前的释迦牟尼和未来佛弥勒菩萨。南传佛教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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经》之时。在序文中,印顺法师说:“世界三大文系的圣典,在此交流后,佛法必将发扬出更精确,更丰富,更伟大的光芒!”此后有关南传经典和祖师语录相继翻译出版,而近年译出泰国高僧阿姜查和佛使比丘等大德的书籍,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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,他离开印度转赴锡兰,挂锡智严东方学院,再次深造巴利文,修学南传经典,如《阿毘达磨摄义论》、《清净道论》等。
一九四六年六月,法舫应印度中国学院院长谭云山之邀,再返印度,宣讲佛学,同时完成《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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具有相同或相近的其它称呼吧。在《杂阿含》中有善男子、善丈夫、善知识等叫法;在《中阿含》中有真人的叫法,在《长阿含》中有善友、族姓子的叫法;在南传经典中,他们又把它译为善知识、善士、善男子、良家子等。...
释慧澈
|佛学论文|因明|五明|
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