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  • 北宋孤山智圆戒律思想研究

    传承提供了极为珍稀的资料。 　　智圆于大中祥符七年（1014年）仲秋五日撰《南山大师礼赞文》一卷[29]，后（时间不详）又作《南山大师忌》等文。在《南山大师忌》文中，智圆赞道： 　　恭惟南山律主，...　[28] “钱唐律德梧公门人覆讲记”，《闲居编》卷第十五。 　　[29] 《南山祖师礼赞文》（一卷），（宋）智圆 撰，《续藏经》第七十四册。 　　[30]“集南山礼赞序”，（宋）元照 作，《续藏经》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09221773495.html

  • 水陆法会小考

    仁岳(992—1064)撰写了《释迦如来降生礼赞文》、《释迦如来涅槃礼赞文}、《南山祖师礼赞文》等，反映了宋代礼忏的盛行。他在　　据传水陆法会是梁武帝时，由于宝诗的劝勉①，开始启建，陈隋时隐没不传，后...卷下亦别出，着意于劝诫施主及斋僧。 　　文内提到沙门本名“世间眼”，是世人盲冥时的引导者。近来有些施主自恃豪富，放纵矜高，恭敬三宝之意多疏。如真设法筵，应先庄严坛场，洁斋身心，具奉名香、异华、...

    牧由谛亮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20103584366.html

  • 圣凯法师：论涅槃会的成立与展开

    并且制作了大量的天台忏法［51］。仁岳除了制作《释迦如来涅槃礼赞文》以外，还制作了《释迦降生礼赞文》、《南山祖师礼赞文》、《楞严忏仪》(佚失)、《罗汉礼赞文》(佚失)［52］。因此，仁岳依天台忏法的...情况。只是，根据陈文帝的《娑罗斋忏文》，可能是在涅槃日所举行的无碍大会： 　　寻夫真解脱者，本自不生；实智能者，今亦无灭。故知鹤林变色，非变易之文；鹫山常在，实常住之法。…&...

    圣凯法师

    五明研究

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07153487345.html