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南朝佛教，包括从宋武帝永初元年（420）到陈后主祯明二年（588）中国南北分裂时期，在南方宋、齐、梁、陈四个朝代的佛教。 南朝各代对于佛教的态度，大略与东晋相同，统治阶级及一般文人学士也大都...437—495），研精佛理，曾述道生的顿悟成佛等义。又撰有《注法华经》、《注无量义经》，并对佛教立顿渐二教五时七阶的教判。子良曾作书招请他，共同讲论法义。 南朝佛教到梁武帝（502—549）时达到...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00225543554.html
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南朝宗教辩争
南朝时期，高道陆修静奉诏入京时，司徒袁粲（佛教徒）召集沙门学者与陆辩论，诘难道教窃取了佛家关于“三世轮回”的教义。陆修静答：“经云，吾不知谁之子，象帝之先，《庄子》...徒便依各自信仰，大肆剽窃教义、伪造经书、托名著，互相攻讦对方，一时间道佛间辩争到了白热化的地步。
在南朝道释的辩争中，儒家出于民族精神，基本上是站在道教的一边，并不时给予援助。如刘宋年间天文学家、...
不详
|五明研究|
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南朝四百八十寺 (日)镰田茂雄著 黄玉雄译 (东京大学名誉教授 山西省中国国际旅行社) 竹林七贤 在中国，黄河流域的佛教称为北方佛教，长江流域的佛教称为江南佛教。南朝四百八十寺，...生活方式就是在俗佛教信徒的最高追求。 江南的佛寺 唐代诗人杜牧的一首诗描写了江南佛寺的盛况： 千里莺啼绿映红，水村山郭洒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 杜牧的这首诗，形象地...
(日)镰田茂雄著 黄玉雄译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22504666830.html
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南朝佛教文学 南朝要从刘裕的永明元年(420)算起，到隋文帝把陈后主俘至长安(589)止，共169年中历宋、齐，梁、陈四代，这一时期南北仍然分裂、宋、齐、梁、陈在南方，叫南朝；北方为北魏(后分裂为东西魏)、北齐、北周，叫北朝。 南朝的佛教一直都很发展，帝王有好几个特别信佛，如梁武帝和陈武帝，虽然经过几次战乱，特别是侯景进入南京 的大破坏，由于陈武帝的信佛，寺院仍能保持干多所，僧尼人数...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23511468229.html
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南朝佛寺遗产概说
贺云翱
南京乃中国四大古都之一，历史上有着诸多文化成就，其中佛教文化遗产尤为发达。
佛教本源于古代印度，约公元前6—前5世纪由迦毗罗卫国（在今尼泊尔境内）王子...外国佛学家作为皇位接班人的老师（东吴），使外来的佛教文化为国家最高统治阶层所接受；
◎这里是中国最早的密宗经典译成地；
◎迄今保存下来的我国时代最早的一部佛教经录《出三藏记集》在此诞生（南朝...
贺云翱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07504384076.html
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南朝僧宝志考略 崔小敬 内容提要： 本文对南朝名僧宝志之有关材料进行了系统梳理，对宝志之生年、出家、异迹、示灭、封谥、禅法及历代题咏等情况作了考证。 关键词： 宝志 生年 出家及显迹 入狱 梁武诏 示灭 异迹 历代封谥 塔院变迁 述作及禅法 历代题咏 宝志为南朝名僧，生年跨宋、齐、梁三代，生时诸多神变，身后亦屡显灵异，朝野上下均甚崇信之，于后世僧苑禅林之影响尤为深广，与...
崔小敬
|佛学论文|因明|五明|
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宝志(418—514)，又称保志，南朝僧。世称宝公、志公和尚，金城(江苏句容)人，俗姓朱。金城在建康蒋山以北，世传有一朱姓汲井， 闻鹰巢中有婴儿啼哭，故取而养育之。宝志年少出家，住建康道林寺，师事僧俭，修习禅业。刘宋泰始(465—471)初年，他忽然变得行为怪异，居止无定，饮食无量，经常蓬头垢面，发长数寸，执一锡杖，上挂铜镜、剪刀之类，赤足出入钟山，往来都邑之间。至齐建元(479—482)中...
武延康
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南朝从420年刘裕代晋，到589年陈亡，历经宋、齐、梁、陈四朝，共一百六七十年。据史料记载，南朝佛教发达，寺庙林立，高僧云集。“南朝四百八十寺，尽在楼台烟雨中”，诗人杜牧的名句道出了当年建康佛教隆盛的情景。南朝的皇帝多信佛，梁武帝即曾四次舍身同泰寺，然后用钱赎身。当年有如此之多的寺塔，佛造像的数量白当不是小数，但不知何故，南朝的佛教遗迹却不及北朝多，单尊的铜、石造像更是凤毛麟角，...
不详
|五明研究|
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成都地区南朝佛教造像研究 论文摘要: 南北朝时期是我国佛教发展的高峰期，北朝造像发现很多，研究也很深入，南朝造像发现极少，研究也相对薄弱。本文旨在通过对成都地区发现的几批南朝佛教造像的研究来揭示成都地区南朝佛教石刻造像的特点及其演变规律，进而正确地认识成都地区的南朝佛教造像，以弄清这个时期佛教石刻在四川发展的历史。最后总结，认为四川南朝造像具有强烈的地方特色，它既不同于北方地区，也有异于南朝...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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南朝造像碑和工艺造像
南朝宋、齐的石刻造像立龛大都以质朴见长，到了梁朝，在皇帝崇佛的身体力行之下，造像龛的创制出现趋向精细的特色。梁普通四年(522)有释迦佛立像龛，高三十五点八...各一，形象优美而有诙谐之趣。
南朝佛教造像有明显的“世俗”情调，主要表现在伎乐天这一类形像的塑造上，但从文献记载中可知，前已述及的雕塑佛像高手戴逵的创作已经有“世俗”的特征。庾道秀观赏他的行像之...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262093678.html