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热烈祥和的大型仿古祭海仪式。
“波罗诞”千年庙会开幕，南海神庙一天迎客6万余人
昨日上午10时，第四届广州民俗文化节暨黄埔“波罗诞”千年庙会开幕式在南海神庙举行，热烈祥和的...南海神庙吸引了6万多名前来游玩、上香的善男信女，而此次庙会将会持续一周。
神秘古舞现身神庙
昨日上午7时，记者乘车前往南海神庙，发现同车者以老人居多，多是前往南海神庙参加“波罗诞”的。“我每年都会...
佚名
|南海神庙|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/11390121418.html
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光寺（在南海神庙的旁边）、华林寺（今下九路华林正街）、大通寺（在大通滘）、西阴寺（在白云山）、慈度寺（在海珠岛）、仁王寺（在海珠路）和显明寺、智慧寺、和安寺（以上寺址不详）等。到了南汉，竟然达到...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15293556601.html
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王园制止寺(今光孝寺)，卓锡各挖了一口甜水井，时称达摩井。普通七年(526),功德达奚（372～529）乘大商船到广州寻弟，在黄埔扶胥码头登岸，在东南海龙王庙(入隋，改建为南海神庙)种下从天竺带来的菠萝...
易行广
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00042142493.html
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在老城区的外围，还有大量的各类宗教建筑，规模较大、地位较高者如南海神庙、海幢寺，小者如遍布大街小巷的土地庙等。
它们的空间形态皆已融进城市，它们的空间精神更与市民生活、社会文化成为一个...传统生活方式，始终能给人传达出这种不能舍割的温暖感觉。
史迹形成
南汉二十八寺之一
大佛寺前身建于南汉。五代十国时期，唐末南海王刘隐去世后，其同父异母之弟刘岩(又名刘陟)在岭南地区建立...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00181043256.html
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的六榕寺,应元路的三元宫,可谓中西杂处,英雄不问出处,总是香火盈盈,总是信徒络绎不绝。往海珠的方向去有海幢寺,向黄埔的方向有南海神庙,往番禺的方向有莲花庙塔,城中与四乡,还散落着不少民间的没甚声名的...
梁凤莲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01034370190.html
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》等佛经精萃，为广州刺史所邀, 常在东、西庙码头，迎候海外驶来的商船、使船，增添了中外友好的亲和感，至今南海神庙还供有奚司空像；达奚在西来庵安祥圆寂，竺显罗为西来庵第三任庵主。此后,无论谁做庵主,乃至...岭南，为了巩固统一大业，设置了南海郡，郡诒所在番禺城，称之任嚣城，赵陀建南越国后称赵陀城；综观南越国从赵佗王起共存五世九十三年历史，既可在《史记?南越列传》、《汉书?两粤传》中看到，也可在广州城内的西汉...
易行广
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07074549007.html
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一向西转折大湾，主流潮急礁多，江面航道又狭，不利于扬帆行驶。故江边于此建龙王庙以保平安。今江边仍有潮音街保存。到隋代四海称神，建南海神庙即用此龙王庙扩建。 龙王庙在梁时还在，因据易行广查得《兰陵萧氏族...南海郡立，尉佗即大开外贸，大获厚利。故《汉书·主父偃传》云：“将吏相疑而外市，故尉佗、章邯得成其私。”秦军中有大量商人随军，故南越得自立为南越国。并且贸易范围扩展甚速，《史记·南越列传》记：“(佗用)...
曾昭璇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16243959970.html