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太虚法师对印顺法师《印度之佛教》的评议略述 （中国近代佛教史上一场重要的路线斗争--转贴） 太虚明确地指出印顺的立场不是大乘佛菩萨的立场，而是温和版的大乘非佛说。 至于印顺对于大乘各宗的批评，...的密切关系，和作为《太虚大师全书》和《太虚大师年谱》编纂者的地位，几乎被公认为是太虚法师所提倡的"人生佛教"的直接继承和发展，殊不知两者之间是有著很大差别的。 1942年，印顺法师将其成名作《印度之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07061148783.html
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《印顺导师《印度之佛教》勘订与资料汇编》 昭序
《印顺导师《印度之佛教》勘订与资料汇编》，这是悟殷法师第二部针对印顺导师著作，所撰写的注释书（前一部是针对导师的《中国佛教史略》...辅助教材──“中国佛教思想史”教科书，更在众多师友与读者的期待声中，进一步完成了《印度之佛教》的辅助教材──“印度佛教思想史”教科书。在笔者所结识的佛教史学者中，大抵不是著重在印度，即是著重在中国，...
释昭慧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552288629.html
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——太虚法师对印顺法师《印度之佛教》的评议略述回小向大一、缘起印顺法师所提倡的“人间佛教”在当今两岸佛教界影响极大，并且以其与太虚法师的密切关系，和作为《太虚大师全书》和《太虚大师年谱》编纂者的地位，几乎被公认为是太虚法师所提倡的“人生佛教”的直接继承和发展，殊不知两者之间是有着很大差别的。1942年，印顺法师将其成名作《印度之佛教》第一章寄给太虚法师，请太虚法师写序，太虚法师当即撰写“议印度之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23530941727.html
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“人生佛教”与“人间佛教”两条路线斗争编纂者的地位，几乎被公认为是太虚法师所提倡的“人生佛教”的直接继承和发展，殊不知两者之间是有著很大差别的。1942年，印顺法师将其成名作《印度之佛教》第一章寄给太虚法师，请太虚法师写序，太虚法师当即撰写“议印度之佛教”予以评论。在这篇不足1000字的评论文章中，太虚首先赞扬了印顺法师“读书好为精渺深彻之思，故其著作往往能钩玄揭要，自成统贯”，所以预言他“以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00113468965.html
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大师的《印度佛教思想史》、《佛法概论》、《成佛之道》、《中国禅宗史》等等著作，似乎已经成为年轻学子的必读之书，大师的名字在佛教界乃至佛学界几乎无人不知，受到普遍的尊敬。 1986年大师写了《游心法海...的论述，所撰《印度佛教圣典之集成》、《印度佛教思想史》、《印度之佛教》、《初期大乘佛教之起源与开展》等著作是这方面的代表著作。 大师根据自己长年的研究，相继提出印度佛教史的分期说并加以比较说明。最初...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16431461022.html
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印顺法师与王恩洋先生 ——以《印度之佛教》为中心 黄夏年* 当代中国佛教史上，曾经出现了不少著名的佛教人物，像太虚、圆瑛、杨仁山、欧阳渐等都是其中的领袖人物。太虚和圆瑛是僧界一代掌门人，...特重唯识，所以很尊敬内院系的王恩洋，尤其是注重《阿含经》的丘晞明（运）。[16] 王恩洋居士《读印度佛教书感》，于吾《印度之佛教》，颇能寄以同情。惟于空有之间，意见不无出入，因抒所见以资商榷焉！[...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15280856503.html
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这里就从导师的“孤峰独拔”谈起！早在民国三十三年，导师为了《印度之佛教》，曾写过一篇不愿发表的文章（〈无诤之辨〉）寄呈大师。文中就说到：“大师是峰峦万状，我只能孤峰独拔。其实，这也是峰峦万状中的一峰呢...“以佛法研究佛法”的方法论可以说是“前无古人”），同时也透露了他的“孤独寂寞”。
“自古圣贤皆寂寞”，走在时代的前端，引领著时代潮流的先觉者莫不如此，导师不也自述其“孤独”！在《印度之佛教》自序...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07200750732.html
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千年间为“倾向如来之菩萨分流”。⑤佛灭千年以下为“如来为本之梵佛一体”这是从思想及教团的发展演变上考察而得的。其理由类于大虚大师，而分析较为繁密。唯印公有其独立的思想，可参阅独立的其所著“印度之佛教”...
佛教史的分期法
佛陀涅盘之后，释尊便成了历史的人物。近代的学者间，对于印度佛教史的分期法，则尚无定论。现举五说，备供参考：
一、我国太虚大师的三期说：①初五百年为小彰大隐...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23153590508.html
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前的旧件（《印度之佛教》），当然是不满意的；然而一些根本信念与看法，到现在还没有什么改变…对我的作品，应该是最重要的”。 并将其列为八点的根本信念与看法，来检验印老有关著作与其行谊之一致性。即可证明...说：“民国31年，我在战乱声中，写了一部《印度之佛教》。那时，我住在深山古寺－－四川合江县之法王寺，仅凭寺里一部龙藏…写出了这一部使人欢喜、使人苦恼之书。现在回忆起来，真有说不出的惭愧，说不尽的安慰”...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06442046003.html
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对中国佛学持维护立场，并试图将之综合纳入新的佛学体系：后者从“性空唯名”的角度出发对中国佛学持严厉的批判态度。这种不同态度的理论背景是二者对印度佛教思想的整体判摄、抉择的不同。印顺认为印度大乘佛教三系...印顺法师对整体佛法的判摄抉择，以及对待中国佛教态度的《印度之佛教》、《无诤之辩》、《契机契理的人间佛教》等，与太虚大师对印顺法师进行回应的《议》和《再议》等为主要文本，兼摄其它著述，进行讨论。 一、...
李宜静
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16521961562.html