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  • 印顺导师呼唤倡导人间佛教的要义

    为了让佛教更加贴近现实社会，表现出佛教也是以人为本位的，是“淑世善民”的，近现代以来，佛教界的某些有识之士，极力倡导佛教的“入世”性，要使佛教尽量地能够为现实人生服务。印顺对此也是极力倡导的，印公的一部专著《佛在人间》便是专门阐述“人间佛教”的要义的。 印公认为：传统的中国佛教一向讲究“了脱生死”，由于重视于死，也就重视于鬼。中国的民俗以为人死了就变成了鬼——“人死为鬼”，这似乎已经成了...

    佚名

    |人间佛教|佛教观点|印顺导师|倡导|

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  • 中国佛教各宗之创立

    中国佛教各宗之创立　　印顺导师　　佛陀在世时，应机说法。虽解脱一味，而重于「己利」之声闻，重于利他之菩萨（如弥勒），发心与趣果有别，实开分宗之始。法必因机设教，随方异宜，故宗派之发展，实势所必至也。...与地论师合流。六、姚秦鸠摩罗什译『成实论』，齐、梁间盛行于南土。论本经部师说，出入诸部，兼通大乘，广明空义。弘传者以之通大乘经。中国佛教史所见之「成论大乘师」，决非小乘，实为综合之大乘学派也。七、...

    印顺导师

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  • 净土新论－弥勒净土

    净土新论－弥勒净土 　　印顺导师 　　弥勒菩萨，当来下生成佛，这是佛法中所共认的。弥勒(Maitreya)，华言慈。修因时，以慈心利他为出发点，所以以慈为姓。一般学佛人，都知道弥勒菩萨住兜率天，有兜率净土；而不知弥勒的净土，实在人间。弥勒，在未成佛前，居兜率天，这是天国的净化。‘佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经’，就是说明这个的。求生兜率净土，目的在亲近弥勒，将来好随同...

    印顺导师

    佛学论文|因明|五明

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  • 辨法相与唯识

    辨法相与唯识　　(印顺导师)　　“法相与唯识”，是研究佛法者所常遇到的问题，对它必须有个认识。现在把我认识到的试述一点。 　　这问题，民国以前的学佛者，是没有讨论过的，民国以来，最先由欧阳渐居士...宗，应将它分开来研究。所以他们说法相明平等义，唯识明特胜义等十种差别，（见‘瑜伽师地论序’）以显其异。 　　虚大师以为∶法相、唯识都是无著、世亲一系，法相纷繁，必归到识以统摄之，否则如群龙无首。觉得分...

    印顺导师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08093354814.html

  • 大乘三系的商榷 (摘自‘无诤之辩’ )

    大乘三系的商榷 (摘自‘无诤之辩’ )　　印顺导师　　大乘三系，即性空唯名论，虚妄唯识论，真常唯心论，创说于民国三十年。我说此三论的意趣......是:凡是圆满的大乘宗派，必有圆满的安立。一、由于惑业而生死流转，到底依于什么而有流转的可能。二、由于修证而得大菩提，到底依于什么而有修证的可能。这二者，有著相关性，不能病在这里，药在那边(念佛、持律、习禅，都是大乘所共有的行门。著重某一行持，在印度是...

    印顺导师

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  • 易行道与难行道

    易行道与难行道---印顺导师　　称名念佛，是易行道。横超三界，十念往生。这因为，仗弥陀的慈悲愿力，他力易行。净宗大德，大都结论为如此。然考究经论所说的难行道与易行道，却别有一番道理。 　　弘扬净土的大德居士，都以龙树『十住毗婆沙论』为据，明念佛是易行道。然龙树也还是依『弥勒菩萨所问经』来的，大家却不知道。此经，菩提流志译，编於『大宝积经』的一百十一卷；西晋竺法护已有翻译。经中说∶「弥勒菩萨於过...

    印顺导师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143149953.html

  • 导师的话︰佛法所以超乎世间法

    导师的话︰佛法所以超乎世间法 印顺导师法光学坛 Dharma Light Lyceum 第一期(1997年)法光佛教文化研究所出版页3-10 --------------------------------------------------------------------------------. 页 3 导师的话:佛法所以超乎世间法 印顺导师 在研究的过程当中，有一点我看得...

    印顺导师

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  • 谈法相

    印顺导师　　谈法相　　──在香港三轮佛学社讲 　　贵社（三轮佛学社）重於法相唯识学，所以举「法相」为题而略加讨论。一般说来，法相似乎就是唯识，其实在一切佛法中，都可以说有法相的。从前，在『内学』上...种子，来说明一切法的起灭，其教理与经部师特别深切。此外，我想介绍不为一般所注意的一派，那一派也说现在有，但说过去未来都是假有，「现在虽有而是无为」，这成了「不生不灭」的「现在」。试想∶既是不生不灭的现在...

    印顺导师

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  • 导师的话：研究佛法的立场与方法

    导师的话：研究佛法的立场与方法　　印顺导师　　法光学坛　　第五期（2001）　　页1-24　　?2001　法光佛教文化研究所　　台北市　　------------------------------...一宗一派的子孙，不想做一宗一派的大师。　　我走的这条路子，可能有人说，是不合潮流，不合时宜的。我写东西时，不管这些，写出来有人看也好，没有人看也好，写好了就印在那里，有人看没人看我都不加考虑。只觉得我对...

    印顺导师

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  • 大乘是佛说论

    　　大乘是佛说论　　印顺导师　　── 民国三十二年冬覆僧愍等书──　　一 序起　　来信所说的：“若当日佛陀未曾说过大乘，则其余大乘，亦应如真常系，一切皆为后人之悬想产物。若佛陀当日曾说大乘，不知...不能如初期圣典那样的，坦白的说是佛弟子说。必须解说为“佛所加持”的，“佛所印定”的，“佛所预记”的。这因为，在习俗的观念中，以佛法与佛（口亲）说为同一。这种情形，不但大乘经的编集者如此，《长阿含经》中，...

    印顺导师

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