-
结九宗九因文。 ■因明入正理论疏智解融贯钞卷第九（终）
...基辨释云。此文意言。若不言宗法但言遍则难显所作性因是有法宗之因法义性能成于无常宗法。故言遍复云宗法性。秋篠钞云。如九句中第一句等。如立宗云声常所量性故如虚空等。所量性因遍声有法。名之为遍。有不定过不能...
基辨大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11514538137.html
-
香椿及香菜等植物，有特殊的味道，有人认为属于五辛，不可食。请问此法正确吗？有何根据？
正觉精舍答：《业疏记》卷九云：“如初生蓼萝等，未有节故，且从根种……。”记云：“蓼萝即萝勒蓼，似今兰香（今之香菜）。”此等叶味辛香，于五辛中并未列出，今《业疏》中所引，证知非辛菜。随己所乐，不食亦可。
正觉精舍
律学释疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21033611112.html
-
问：文佛临终示现北疼。见于何书。背疼而云示现。是否无致背疼之恶因。故意示此现象，教人精进。勿贡高我慢。
范古农答：释迦谱卷九引双卷大般泥洹经云。（佛疾生。身背痛。）又云［为欲调伏众生故。现身有疾。］经上迦叶菩萨。亦以佛病发疑问。佛告迦叶。是诸众生。不知大乘方等密语。便谓如来真实有疾云。云示现之象。如问所云也。
范古农居士
|释迦佛之事略|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13201411833.html
-
研究俱舍论所不可或缺之著作。（大唐西域记卷四、大唐内典录卷九、开元释教录卷八、至元法宝勘同总录卷九）p3648
...《阿毗达磨顺正理论》简介 ●作者：《佛光大辞典》 梵名 。凡八十卷。印度众贤造，唐玄奘译。收于大正藏第二十九册。又称随实论、俱舍雹论。略称顺正理论、正理论。共计二万五千颂八十万言。分为八品：（一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23472368096.html
-
观音宫 在东门外（刘志卷九、典礼附祠祀，范志卷十九、杂记、寺庙）。观音宫：在大东门外，雍正间里众建（王志卷六、祠宇志、寺宇）。观音宫：在东门外（余志卷十九、杂记、寺庙）。龙山寺：在大东门外，雍正间...植槟篁，名花芬馥，可供游咏（高志卷九、外志、寺观附宫庙）。弥陀室：在附郭之东；庭宇幽静，佛像庄严，可供游玩（周志卷九、外志、寺观附宫庙）。弥陀寺：在永康里，邑东郊外，年久倾圯，僧徒散去；僧一峰至自武彝山...
刘枝万
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350344688.html
-
燃灯佛，音译为提洹竭，又作定光如来、普光如来、灯光如来。此佛在过去世曾为释迦菩萨授记。
《过去现在因果经》卷一中记载，燃灯佛诞生之日，四方皆大放光明，日月灯火明珠等光明都不需要了。因为这种奇特的祥瑞，所以燃灯佛又号为普光。另外，在《大智度论》卷九中也说，燃灯佛诞生时，身边一切皆如明灯照耀，故名燃灯，成佛后亦名燃灯。关于燃灯佛出现的时劫，经中有单说过去久远劫者，也有说是在过去九十一劫的。在...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10122678038.html
-
，无分别之自性即菩萨之自性，菩萨以无分别智为体。〔梁译摄大乘论释卷八、卷九、卷十一、大乘庄严经论卷三、大乘阿毗达磨杂集论卷十四、成唯识论卷九〕
...「因」。(二)正证之慧，称为根本无分别智，又作出世无分别智、根本智，乃道之「体」。(三)出观起用之慧，称为後得无分别智，又称後得智，乃道之「果」。另据成唯识论卷十之说，根本无分别智与後得无分别智属同...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16142359405.html
-
的讥嫌。在中国佛教史上，以神通教化人的有佛图澄。 佛图澄，公元三世纪至四世纪之间的人。他来自西域，俗家姓帛。粱《高僧传》卷九说他“少出家，清真务学，颂经数百万言，善解文意。”由此可见他是一位很有...建武十四年(348)，佛图澄在邺宫寺逝世，终年一百一十七岁。 佛图澄生前为两个石氏家族的统治显了许多神通，这是因为他们野蛮残暴，他不得不采取的权巧方便。其实他是一位博学多识的学者。梁《高僧传》卷九...
方 之
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07325752338.html
-
东晋慧远大师之大乘义章卷九分回向为三种：
一、菩提回向：回己所修之一切善法，以趣求菩提之一切种功德。
二、众生回向：念众生故，回己所修一切善法，愿以与他。
三、实际回向，以己之善根，回求平等如实法性。
道绰禅师于安乐集卷下，解释回向有如下六种：
一、以所修诸业回向阿弥陀佛(梵语Amita-buddha)，往生净土，待得六通后，再返世间救度众生。
二、回因向果。...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13451312453.html
-
俗人现神通（根本杂事卷二及律摄卷九）。因为佛陀知道，神通虽可使人轰动一时，如果现得不 能恰到好处，便会招致相反的恶果！
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23380040627.html