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正慶元年九月十四日（未刻）以良算自筆本校合訖二十七歲。 觀應二年三月三日夜於燈下書寫終功畢。擬講顯意。 同十五日寅初於寶積院御所一交了。明要鈔卷第一（終）明要鈔卷第二 ...釋似過。第二釋不及初後歟。雖有轉救。猶似劬勞。初後二釋中。明燈抄以第一釋為淨眼師義。以第三釋為疏主自義。明詮僧都依邑記。初釋為正。今且依明詮可存初釋也。裏書云。第一釋意。宗能詮言。名為能立。所詮不相離性...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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赖与仙。畅二篇而显理者。今此序中。分为五段。第一详夫空桑至难得而名也者。述如来境智甚深难测。第二暨乎二十至惊飙之卷秋蘀者。明天主菩萨。造入理论。释佛经中因明八义。第三自时厥後至斯典未备者。明先代三藏等...计最胜宗。妄计清净宗。妄计吉祥宗。广如瑜伽第六七卷。显扬第九十卷说。部执分张。故喻鸱张。言四主者。西域记第一云。瞻部洲地。有四主焉。南象主。则暑湿宜象。西宝主。乃临海盈宝。北马主。塞劲宜马。东人主。...
不详
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法称论师著 法尊法师译编 法尊法师译《释量论》序 序 引言 附注 卷第一 法尊法师译《释量论》序 佛家因明自弥勒、无著等菩萨之瑜伽宗兴，渐成专门之学。与内明并立，相辅相成，辨析...因病停止。 又于民国六十八年（一九七九年）十月十四日续译，至民国六十九年（一九八○年）二月十九日方译毕。前后共经八月有余。 法尊附记 释量论略解 卷第一 法称论师造 僧成大师释 民国...
法称
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无相、微妙正法，将付于汝。汝当护持。并敕阿难辅佐传化，无令断绝。而说偈言：‘法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。’”
又见于宋《传法正宗记卷第一》、《五灯会元卷第一》、元《佛祖历代通载卷第一》、《释氏稽古略》、明《指月录》、清《五灯全书卷第一》。
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佚名
|空性|双运|
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十分罪业，增十分福慧。若或了无恭敬，则虽种远因，而亵慢之罪，有不堪设想者矣。（摘自印光法师《增广卷第一与徐福贤女士书》）
更多印光法师佛教问答
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印光法师
佛教问答
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[1] 参看《根本说一切有部毗奈耶卷第一》。
[2] 此指出家僧众身披黄色袈裟。
... 堪萨师公著作《遍益明镜》之3
大调伏学处之基制戒的功德：
此有（比丘）二百五十三条大戒等八种别解脱学处功德的差别。在制（比丘）第一波罗夷戒时，（佛说：）“由此因缘我观十利，为声闻弟子...
堪萨师公
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恒敬，守护别解脱。”如此等等。
[1]参看《根本说一切有部毗奈耶卷第一》。
[2]参看《根本说一切有部毗奈耶卷第一》。
[3]参看《根本说一切有戒经》，唐义净三藏译。此处引用的藏文《...
堪萨师公
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》第十五卷617页中 11、《维摩诘所说经》卷第一，《大正藏》第三十八卷918页中 12、《维摩诘所说经》卷第一，《大正藏》第三十八卷918页中 13、《佛说灌顶梵天神策经》卷第十，《大正藏》第二十一卷527页上 14、《十住毗婆沙论》卷第一，《大正藏》第二十五卷23页下 15、《舍利弗阿毗昙论》卷第二十七，《大正藏》第二十八卷698页下 16、《正法念处经》卷第六十一，《大正藏》...
圆 持
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残留之原因。 第一先说缘起、性起是否通于染、净两法问题。既然说「性起是一乘法界缘起之际」，以法体显现成为缘起之极际是性起，既表现在缘起上，应该说是通过流转与还灭之染净法①（注释：《探玄记》卷第十三（...若站于相成门立场者，性起亦会引伸出同成于缘起之意义。另外，又如在宗密《普贤行愿品疏钞》卷第一⑤（注释：卍续一·七之五·页三九九左——。），说明染、净诸法悉为性起之大用。那就是无明与净心互为有力或是无力...
龟川教信
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85卷 〈摄大乘论章卷第一〉1卷 见大正新修大藏经85卷 〈摄论章卷第一〉1卷 见大正新修大藏经85卷 〈摄大乘论章卷第四〉...1994.1-2 林中治 2614页。 见第九卷第一至十二期 张昭 2660页 见第九卷第一至十二期 李杏 。 见第九卷第一至十二期 。 林中治。 见第八卷第一至十二期 法光法师 ...
不详
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