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  • 生活原本没有痛苦

    ，也许生活原本就没有痛苦。人比动物多的，只是计较得失的智慧，以及感受痛苦的智慧。...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19260716915.html

  • 做人原本是一场悲剧

    http://www.fjdh.cn/Item/97172.aspx

  • “寺”原本指官署

    　　“寺”原本指官署 　　作者：陆敬严 　　“寺”原是指古时中央的官府衙门。这一称呼起源很早，到了汉代，更有所谓“九寺”、“九卿”之说，高级行政长官“卿”，即在“寺”中处理公务，分别掌管着钱粮、刑狱、保卫、礼仪、珍宝等事务。东汉时，因为皇帝做了个与佛教有关的梦，虽对这件事的真实性难以分辨，但它却无疑使“寺”的含义发生了变化。 　　大约在公元前五六世纪时，印度创立了佛教。随后，佛教...

    陆敬严

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020895218.html

  • 《敦煌写本〈坛经〉原本》整理说明

    《敦煌写本〈坛经〉原本》整理说明 　　周绍良　　《坛经》是禅宗一部重要典籍，是记载六祖慧能为奠定禅宗的基础而说法的一本书。它一直流传一千多年，宋代以前学者研习《坛经》的情况不详，但自宋代以后，大家研习的都是经过人们整理过的本子，最早慧能说法而由法海集记的原本，从来没有被人追踪而予以认定。由此可见，慧能的禅法思想还没能给人们以正确的认识。本世纪初，敦煌莫高窟藏经洞中出现了唐五代写本《坛经》，这是...

    周绍良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21300263959.html

  • 《现代禅丛书·北京版》序─人人都能在原本的生活中修行解脱

    　　《现代禅丛书·北京版》序　　──人人都能在原本的生活中修行解脱　　拙著能在中国大陆出版发行，我的心情感受是多样的。首先，由于台湾和大陆睽违已久，加上自己二十年来全副精神几乎都用在修禅、教禅，对于...这份热忱！　　在序文的最后，我想跟读者朋友共勉：　　学佛、修行原本是很单纯的，只要方法正确，人人都能在原本的生活方式之下获得解脱。愿我能和读者一同顺著科学理性的道路迈向禅宗第一峰。 　　一九九五年...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16150959456.html

  • 敦煌本《六祖坛经》是慧能的原本——《敦博本禅籍校录》序

    敦煌本《六祖坛经》是慧能的原本——《敦博本禅籍校录》序　　周绍良　　这是敦煌市博物馆收藏的一册写本佛教典籍，编号077号，梵夹式，凡93页，以旧报纸为外装，无封面，未标书名。所用书写之纸为一种较厚而...从禅法思想方面来考虑，对于《坛经》的认识，总未能有所突破，原因就是像胡适这样的学者，他也没想用他本身提倡的“大胆假设，小心求证”的办法，来把原本《坛经》找出来，也没考虑敦煌发现的这本《坛经》的真正价值...

    周绍良

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 炖煌本坛经校刊记（2）

    功德自心作，福与功德别。武帝不识正理，非祖大师有过。 　　注【16-001】“白”，“原本”作“自”，今改。 [P452] 　　注【16-002】“尚”，“原本”作“当”，今改。 　　注【16-003】“问”，“原本”作“闻”，依“明本”改。 　　注【16-004】“望”下，“原本”有“意”字，今删。 　　注【16-005】“疑”，“原本”作“议”，依“明本”改。 　　注【16-006】“不”下，“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154150119.html

  • 敦煌写本《观心论》校勘

    伐树者去根而必死。了心修道，则省力易成；不了心者所修，乃费功而无益。故知[3]，一切善恶，皆由自心，心外别求，终无是处[4]。 校记： [1] 原本“何”字后有“云”字，今依龙谷本删除；“观心”二字，今依文义所加。 [2]“皆悉依根而始生”一句，原本作“皆悉自心根本生长”，今依日本流通本改正。 [3]原本作“如”字，今依龙谷本、朝鲜本、金泽文库...

    宗性法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 炖煌本坛经校刊记（1）

    也许是荷泽门下，怕外人知道内容，失去秘密传授的意义，所以找不通文墨的人，照本誊写。原本有行书、草字，不通文墨而照本誊写，再加上脱落、衍文、倒乱，这才成为这样的错讹连篇了！ 　　“坛经炖煌本”的整理校订，...，及临终与身后的情形。有人次第的集录出来，附编于‘坛经’之后，后来也就被看作‘坛经’了。现在分别为“坛经”与“坛经附录”二部分，以免读者误会（参考拙作‘中国禅宗史’二三七──二四六页）。 　　二、原本...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154150118.html

  • 月在青天水在瓶《槐安国语》

    举足轻重的高僧。有人问他：“佛教的教义用最简单的一句话，应该怎么说？” 　　他断然回答：“阿留边几夜宇和”。 　　这七个字就是说，人应保持原本应有的样子。僧有僧原本的样子，俗有俗原本的样子，乃至帝王、臣下，都有原本的样子。如果违背了原本的样子，一切都将成为恶。 　　明惠上人把僧、俗、帝王、臣下要保持原本的样子说成为佛教的教义，他认为正是因为违背了原本的样子才引发出了一切的恶事。 　　月在青天，水...

    细川景一

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15532986222.html
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