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  • 素食去白发

    每次1汤匙，以沸水冲化饮用，每日2次。 取核桃仁1000克，放冷水中浸泡3天，取出后去掉皮尖，然后将适量白糖放入锅中，待溶化后倒入桃仁中搅匀，冷后即可食用。每日吃2次。每次10克。 　 将黑...，每日1次。经久使用，能促使白发变黑，而且有润发、使头发乌黑发亮的功效。 　 大豆煎，用米醋、大豆，以米醋煮豆至烂，去豆煮稠，涂发，能乌须黑发，使白发变黑。 　 黑豆250克，白果30粒，研碎...

    佚名

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  • 悲智双运──维摩诘居士

    悲智双运──维摩诘居士　　去意　　《维摩诘经》是大乘佛教经典中非常殊胜的一部经，对佛教的流传及中国的文学与艺术，具有相当的影响力。研读此经，可深入了解为何这部经对中国影响如此之深，亦可一探此经的奥妙。研读过程中，经中人物生动的对话，深深吸引我，看到维摩诘居士示现在家人的身分，说法度人，对他高深的智慧和辩才无碍，生起敬佩景仰之心。维摩诘居士身处红尘，于外，以出世心行入世的菩萨道；于己，持守清净戒行...

    去意

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15513857973.html

  • 去餐馆要当心免费茶

    　　中国人自古有以茶待客的习惯，许多餐馆在上菜之前也要先给客人端上一壶免费茶水。但是，问题就出在这壶茶上。餐馆档次不同，提供的免费茶质量也不同。有许多小餐馆竟然用几元钱一斤的“垃圾茶”来招待客人...

    佚名

    |去餐|餐馆|

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  • 印光大师年谱（诞生至出家时期1861～1881）

    印光大师年谱（诞生至出家时期1861～1881）　　沈去疾居士編著　　公元一八六一年　　公元一八八０年　　公元一八八一年　　公元一八六一年 辛酉 清咸丰十一年 一岁　　夏历十二月十二日辰时...十九岁　　公元一八八０年 庚辰 清光绪六年 二十岁　　随兄读书长安，离乡四百二十里（一）。　　去同州考秀才时，只身投奔长安雁塔寺，拟出家。其兄几经周折找到他，再三相劝，而他不以为然，说道：‘举人...

    沈去疾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00120942819.html

  • 印光大师年谱（弘化至圆寂时期1930～1940）A

    沈去疾居士編著　　公元一九三０年　　公元一九三一年　　公元一九三二年　　公元一九三三年　　公元一九三四年　　公元一九三五年　　公元一九三六年　　公元一九三七年　　公元一九三八年　　公元一九三九年　　...普劝学佛谭》序（十四）。　　十一月，吴引之、李引泉、李协和同到报国寺来拜谒大师。大师遂问吴，何以知彼前生是云南僧，彼答所以。大师遂勉其一心念佛，莫负前生修持。吴不以为然，不纳而去。并渭：‘念佛有什么...

    沈去疾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00121342823.html

  • 印光法师和吴越佛教文化

    颜色大小变化，以占个人处咎吉凶，这是历史上流传，至今不衰的一种风尚，每个到阿育王寺朝拜的人必有的活动。后来印光法师在1905年又因事去育王寺，又看了一次佛舍利。他实事求是，记下了两度拜看佛舍利的经过，述说自己并无奇特感应的事，告诫人们切不可妄造谣言，以无感应为有感应，则罪过不浅。还有一件事，也是在阿育王寺。印光法师看见有一个妇女用一种上面印有佛菩萨名号，寺院宝印的布帕，垫在地上坐。印光法师就去对殿...

    沈去疾

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  • 印光大师年谱（印光法师对中国近代佛教之贡献）

    　　沈去疾居士編著　　沈去疾著编例说明　　印光法师对中国近代佛教之贡献　　一、专弘净土，力倡念佛法门　　二、发现并总结明清以来佛教衰败之根源　　三、主持创办‘弘化社’　　四、兴建灵岩山寺净土宗道场　　五、印光精神　　印光大师年谱　　沈去疾著编例说明　　一、本《年谱》目的在于阐发谱主精进念佛净土思想，及其‘普度众生，庄严国土’之大乘佛教精神。是故在教言教，冀为专修净业者作一善导，非为仅供宗教研究之...

    沈去疾

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  • 印光大师年谱（文钞应世之时期1912～1929）A

    。高氏恭敬开示。大师曰：‘六祖言：“于一切时，自净其心”可能否？如其不然，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无人无我，直至菩提云云’（一）。高鹤年居士临行携去大师之佛教论文四...增广》卷二‘论’第十三页）　　公元一九一三年 癸丑 民国二年 五十三岁　　四月初八日，作《与高鹤年居士书》（一）。　　（一）见《三编》上册卷一第四四页。　　按：函中所云‘去秋蒙阁下携至上洋，录...

    沈去疾

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  • 印光大师年谱（参学至闭关时期1882～1911）

    　　沈去疾居士編著　　公元一八八二年　　公元一八八三年　　公元一八八四年　　公元一八八五年　　公元一八八六年　　公元一八八七年　　公元一八九０年　　公元一八九一年　　公元一八九二年　　公元一八九三年...不肯念。大师叹其太乏善根，因与一文钱而去（一）。　　（一）见《永思集·印光大师轶事》。　　公元一八九三年 癸已 清光绪十九年 三十三岁　　与化闻和尚晤于京。应化老之邀，南下至浙江普陀山法雨寺，...

    沈去疾

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  • 《三报论》在中国佛教发展中的作用和地位

    果熟必生报这一法则的铁定不移。 　　我们可以看到在《三报论》这篇文章中，包蕴了如此丰富的佛法基本理论，而作者的高明之处正是不谈那些艰深的佛教专门名词，不去诠释那些佛教教理深奥复杂的概念，而是深入浅出、层层深入地抓住了“三报”这个主题，始终环绕“业有三报”来阐发他的佛教因果报应观点。慧远大师说他著《三报论》的目的是：“因俗人疑善恶无现验作” 。净土宗的一个最基本特征就是去疑生信，对于往生西方净土持...

    沈去疾

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