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去除五欲的贪著；如此收视返听，以唤醒内在灵明的觉性，清净的性海。若身心不能自我惕厉，以维持清明庄严，证明并未受持到铃的灌顶。 再依杵灌顶为例：杵的灌顶意在警惕人：要时刻警醒自己，身所做，心所想的不要... 原则，迈往即身成佛之目标。 三、灌顶前应详读“事师法五十颂”。 四、依一般佛教规矩，拜师求法者，于灌顶时，须供养上 师，以得福报，其量依各人之发心。 五、戒律为佛学之基础。密宗行人，对密宗之...
丘吉然春上师
|佛学论文|因明|五明|
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维摩诘居士的却敌法：‘人生的欲望无穷，应有四信，才能脱离五欲，去除五欲才能得到常住快乐。四信即：信佛、信法、信僧、信戒。’ ‘戒是去除五欲的第一个要件，人之所以犯戒在于贪爱五欲，贪求五欲就难以控制自心，...，以定缚，以慧杀，这样才能了生死。 ◎有三种缘，障智慧，第一个就是不持戒，第二个喜攀缘，第三个好愦闹。 ◎持戒律，就可熄你的攀缘心，持戒律，就可熄你的五欲五盖。 ◎有因有缘智慧生。清净心为因（体...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
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、诸法无我、涅槃寂静)来修禅定，则有两个好处：一方面可以快速的入定；二方面因为平时观“无常”，所以容易去除五欲。五欲就是我们身 体的五官(眼、耳、鼻、舌、身)对外界(色、声、香、味、触)的种种贪恋、染著，也就是俗称的“财、色、名、食、睡”。如果先以“无常观”做为所缘，看淡世间而无所求，心情自然能够平静下来，自然容易入定。进一步再配合“无我观”来修，对五欲(包括男女之间的情欲)就更容易降伏、克制了。...
心定和尚开示
|止观|禅定|
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悟无生，早时成佛于今在。师子吼，无畏说，深磋蒙懂顽皮靼。只知犯重障菩提，不见如来开秘诀。 页12 永嘉玄觉禅师证道歌义理初探 中国佛教第28卷第六期(1984.06) 修行学佛，重视戒律，去除五欲...，也就是在五欲六尘的环境下行禅，不为外物所动，更能产生知见的定力，而不是一味的排除现实环境，与世间隔离，自成自了汉。更进一步说，若有人曾犯了戒规，能痛改前非，大澈大悟，也不妨碍他的成佛。但是有些人：“...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
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变通，但于原则上仍应谨守善法，不得逾越了该遵循的分寸。另外从生活的历缘对境中，修行人必须去除五欲和弃舍五盖，才能掌握持戒的基本观念。
去五欲——五欲是指世间的色、声、香、味、触五尘境。因能起人贪欲之心，所以叫欲；能使人蒙昧真理，离净就染，所以叫尘。五欲恰似地狱的五条根，常能诳惑修行人，使其心生爱著，去造种种的恶业，而堕落三途恶道，因此修行人于精进道业时，一定要加以去除。
1.去色欲——...
佚名
|修行|
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