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  • 《沙门果经》导读

    、清晰地觉知一切动作，使得修行者能够保护内心的安宁。知足使得他能够像鸟一样只带着双翼自由自在地去任何地方。透过去除五盖就会生起愉快，进而次第地产生喜悦、轻安、快乐及定力（第76节）。[6]若去除五盖...生活能够在各阶段带来当下可见的利益。它透过戒清净带来的无可指责之乐而「初善」；透过心远离五盖而获得殊胜的喜乐而「中善」；透过超越一切世间束缚而达到至上智慧的巅峰而「后善」。《沙门果经》是佛陀的经藏之中，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542647182.html

  • 略述《阿含经》的业报观

    悲喜心与舍俱。”以戒德圆满为基础，再加功用行，远离诤讼，去除五盖，不让自己沦为闇昧、封闭的自我。从身心谦和，正念正智进修四无量心，如实的用功，层层增上，必能圆成三果以上的阶位。 　　◎ 因缘具足，...王思考到，当今世上，唯有佛陀能帮助我去除烦忧与愁苦，于是他带著随从，来到了舍卫城的祇洹精舍谒见佛陀。 　　他以最恭敬虔诚的礼节，去除国王的五威仪(伞盖、天冠、拂尘、佩剑、履屣等)，恭敬、谦卑地来到佛前...

    性演法师

    |因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/063400586.html

  • 略述《阿含经》的业报观

    与舍俱。”以戒德圆满为基础，再加功用行，远离诤讼，去除五盖，不让自己沦为闇昧、封闭的自我。从身心谦和，正念正智进修四无量心，如实的用功，层层增上，必能圆成三果以上的阶位。 　　◎ 因缘具足，决定...，当今世上，唯有佛陀能帮助我去除烦忧与愁苦，于是他带著随从，来到了舍卫城的祇洹精舍谒见佛陀。 　　他以最恭敬虔诚的礼节，去除国王的五威仪(伞盖、天冠、拂尘、佩剑、履屣等)，恭敬、谦卑地来到佛前，以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00192243334.html

  • 《长阿含经》的【三学•定型句】

    得出，彼自念言：我先拘闭，今已解脱，无复忧畏，发大欢喜。　　(f)又如人多持财宝，经大旷野，不遭贼盗，安隐得过，彼自念言：我持财宝过此崄难，无复忧畏，发大欢喜，其心安乐。　　(g)摩纳！比丘有五盖自覆，常怀忧畏亦复如是。　　(h)如负债人、久病在狱、行大旷野，自见未离。　　此段要义，在于去除五盖，《瑜伽师地论》说：　　云何清净诸盖？谓彼如是住阿练若或复树下或空室等，于五种盖净修其心，所谓贪欲、瞋恚、...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 试论各类“性行人”与“身至念”的修习

    业处皆有其不同的所缘境，以让行者将心导向一个固定之处。从而不断地训练其心安住于所缘上，渐渐地去除五盖，得五禅支。这整个过程的修习，除了“六随念”而外，是不离于“取相”和“似相”的成就。《清净道论》在〈说...“次第撤去”与第七的“安止”叙述了如何令“似相”生起，从而降伏五盖令五禅支现起，渐而达到近行定与安止定。“十种作意善巧”的最后三者──增上心、清凉及觉支善巧，主要阐述如何保护已经生起的“禅相”。以上即...

    释道一

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  • 《长阿含经》和《长部》的核心教导

    安隐解脱，免于仆使，其心欢喜，无复忧畏。（中略）如负债人、久病在狱、行大旷野，自见未离。　　此段经文略长，省略之处，用（中略）示出。此段要义，在于去除五盖，《瑜伽师地论》说：　　云何清净诸盖？谓彼如是...，……乃至灭五盖覆蔽心者，除去欲、恶不善法，有觉、有观，离生喜、乐，入初禅。（中略）彼舍有想无想处，入想知灭定。梵志！彼有想无想处想灭，入想知灭定，以是故知有因缘想生，有因缘想灭。　　此段经文略长，...

    林崇安

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  • 正道修行

    除了作为杂染，混淆你的辨知力，还是阻挡你培养洞见的障碍。修练心智的目的，是去除五盖，接着观察五蕴，如实看清它们，直到你对它们升起离欲，松开对它们的贪执与迷恋，把它们放下，再也不投入或抓紧。　　-----...科学诸领域，反之，它专门用来洗涤内心的五盖等杂染。不过，等你修练纯熟之后， 只要对人对己无害，也可以将心的定力任作它用。 　　-------------------------------------...

    阿姜帖-德沙兰西

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  • 略述北传四部《阿含经》

    观察五根，得证阿罗汉，乃至得成正觉。　　（5） 力相应：记述佛陀所说二力、三力、四力……乃至十力。　　（6） 觉支相应：叙说七觉支为不退法、善积聚，修习七觉支可去除五盖，证得阿耨多罗三藐三...上道等。共有十一经。　　五法：　　（1） 善聚品：叙说五根为善聚；五盖为不善聚，礼佛有五事功德；天子五死瑞应；五事不可得；有五法使病不能得愈，有五法能令病得愈；惠施有五功德等。共有十二经。　　（...

    石颖智

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 儒成与佛成─浅探儒佛修学进程之会通

    为先，深庆适悦，心欣踊性。安者，谓离粗重性故，于诸烦恼而得解脱。” 　　可知修禅定可以去除五盖障。而在进入初禅的过程中，内心所修学的即是安住观修的所缘，逐渐达到心性的稳定，使得烦恼益为减轻。 　　当心...（注五）佛家则肯定一切众生皆有成佛的可能性，（注六）包括人道以外的众生，只要发起菩提心─利他成佛的心，进而实践修学六度四摄，便能朝向成佛解脱的境界。 　　二者的动机内容虽有所别异，但皆肯定由实践主体...

    王惠雯

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  • 大念住经要义（二）

    瞋的平等心，放下对身心世间的种种贪瞋执着，去除五盖等不善心态，拔除无明，止息我见，达到苦的完全灭除。　　身受心法四念住并不是个别生起的，它们是一起生起的，当禅修者念住于六根与六尘的接触及其感受时，身受...”。比丘清楚了知：“未生的疑惑生起了”。比丘清楚了知：“现在生起的疑惑去除了”。比丘清楚了知：“现在已去除的疑惑，未来不再生起”。　　日常生活中，除了以上这些阻碍修行的五盖，也还有一些正面的心理状态...

    陈燕珠

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