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  • 道信大师的念佛观——以《入道安心要方便法门》为中心

    妄念是凡夫”，很明显地说出了他提倡念佛的根本目的，就是“去除妄念”，而达到“念佛心是佛”。 　　如果说净宗行人把往生西方极乐世界当作念佛的目...;，就必须“去除妄念”，因为“妄念是凡夫”。所以，道信禅师认为，散乱心、妄想心的念佛，不能算是真正的念佛，真正的念佛是要做到“心是佛&...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23515641646.html

  • 直视心的本性﹝一﹞——萨迦法王

    之不生波浪。即或有外在干扰，念头仍不会走远，依然十分稳定，一心专注于目标物上。若你已可达这种境界，那修持法要作一些调整，此时与其专注外在的目标物，不如试著向内观察自心的明觉，透过内观以去除妄念，而让此...觉得不对劲。 　　以上四种方法中，以第二种对治法的努力最为重要，必须随时努力以使你的心意集中，假如作不到，可想想轮回的过患，或看一些转心识四思维的书，尝试去除感情的纠葛，然后努力集中精神于禅修上。 ...

    萨迦法王

    |般若|禅修|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1756122953.html

  • 鱼目混珠何堪哀

    处处开”。这种心境岂是一般地宽心，而是真正去除妄念的净心。如果真能放下对生死、有无的执着，那才能达到“生固欣然，死亦无憾”的境界。这是“自净其意”的佛教精神，绝不是颐养天年的神仙。　　宽心谣，若对于信...

    李家振

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07324452308.html

  • 境界各异的禅宗开悟偈

    。 　　“金鸭香销锦绣围，笙歌场里醉扶归”，写的是豪门弟子沉溺于歌舞酒场，其实这是以少年来喻参禅之人，那金鸭浮香、锦绣帷帐、笙歌、扶醉，都是比喻色界的纷繁与喧嚣。而习禅者只有超越这一声色界，去除妄念，...

    远 尘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16381560705.html

  • 生存与超越——论《金刚经》之终极关怀（一）

    以性空幻有为认知方式, 在破除“四相”和“四见”的基础上进而去除妄念、破除迷执, 从而恢复清净本心, 体认真如实相, 到达心无所住的自由状态。　　《金刚经》是早期大乘佛教的代表性经典之一, 其全称是《能断金刚般若波罗蜜经》, 又称《金刚般若波罗蜜经》。金刚如利剑, 斩断众生种种妄念, 般若是大智慧, 波罗蜜即到达彼岸之意。《金刚经》通过破的方式、舍的手段, 旨在破除众生的贪心等妄念, 解除众生之...

    韩传强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16524477003.html

  • 敦煌本《坛经》录校三题（一）

    用“真”作修饰；后一个“心”指真如佛性发动时的“用”，亦即心念。《坛经》在这里指出，迷人的错误在于他们主张让真如法性之体如如地安坐不动，同时还想努力地去除妄念，不起心念。　　第三个层次，正面指斥迷人行状：“若如是，此法同无情，却是障道因缘。”《坛经》认为，有情必有心念，无情才无思想。迷人这种让真心不动，尽力去除妄念、不起心念的方法，等于把有情视同无情。这样不能进道，祗能障道。　　第四个层次，正面...

    方广锠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16410360889.html

  • 南北禪

    形成南北對立。　　南北禪宗根據如來藏佛性學說，一致認為，人人都有妄念、煩惱、清淨佛性為煩惱所覆蔽，因而，必須通過修行，去除煩惱塵垢，發現佛性，覺悟成佛。惠能法師說：「世人性淨，猶如青天」，因「妄念...南宗定是非論》）這是針對北宗「離念」、「正念」而立的。通過「無念」的直覺，直接發現真如佛性，不必去除妄念。「無相」指反對執著名相（包括外在形象和語言概念）。「無住」是反對固定的見解和特定的心理趨向。　...

    潘桂明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23334040290.html

  • 广钦老和尚对于戒律与出家的看法

    烦懆不安的妄想心平息。认真的工作与认真念佛以去除妄念，这可说是广老训练初入道的修行者收摄六根，使其清净无染的独特方法；且广老亦曾经对徒众说︰“领职事必须受过戒，方知戒律因果，才不会乱来，没受戒的，只能...念头有个寄托，否则妄念纷飞，要他念佛也念不下去，只有善根利的人，可以静静地念佛念下去，一面工作，一面念佛，会渐渐地不觉得在工作，而且自然会生起平等心。”老和尚又说：“戒行清净，六根不染，是入禅的第一步...

    释明霭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07193350640.html

  • 南北禅

    妄念、烦恼、清净佛性为烦恼所覆蔽，因而，必须通过修行，去除烦恼尘垢，发现佛性，觉悟成佛。惠能法师说：“世人性净，犹如青天”，因“妄念浮云盖覆，自性不能明。&rdquo...）这是针对北宗“离念”、“正念”而立的。通过“无念”的直觉，直接发现真如佛性，不必去除妄念。“无相”指...

    潘桂明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07452653461.html

  • 《坛经》的基本思想和禅学意义

    坛经》中占有重要位置。先述无念为宗。　　惠能的“无念”，是与神秀的“离念”相对立的概念。离念，指杜绝心的各种妄念，抑制正常的心理活动。惠能并不要求人们去除妄念，而以发现真如佛性为根本。因为人的自然本性...；从用上见体，由体而起用。表面上似乎分作先后两步，实际上却只是一步，因为自心与本性原本体一不二。所以修行方面排除了楞伽师们看心看净、念佛坐禅的繁杂手段，不必去除妄念，只要自心的刹那了悟。他说：“佛是...

    潘桂明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21301763975.html
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