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  • 湖北佛教界代表参加湖北省纪念中共中央发布“五一口号”60周年大会

    大会现场 与会部分领导 与天主教宜昌教区主教吕守望主教亲切交谈 正慈法师认真听会议发言 见忍法师参阅相关资料   2008年4月28日,湖北佛教界正慈、见忍、隆印、隆醒等法师参加湖北省纪念中共中央发布“五一口号”60周年大会。

    佚名

    |大会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/08232923385.html
  • 清末民初庙产兴学风潮—以虚云禅师为例(2)

    三月上。(台湾:华文书局总印行)。  [9] 参阅刘锦藻,>页8488,(杭州:浙江古籍出版社,1988)。  [10]于本源,>页125~134。  [11] 引自潘桂明,>(下)页805(1994,北京:中国社会科学出版社)。  [12] 虽如此,真可提倡的念佛法门,乃是毗舍浮佛偈,并非西方净土法门。参阅范佳玲,>,页210,(台北:法鼓出版社,2001年4月)。  [13] 引自>(下)页...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283251815.html
  • 问:如果对病人、或病人康复来讲,素食的营养显然就比不上肉食了,对吗?

    照样能痊愈,难道这不是素食的奇功吗?另外,其中还有“因果”的道理,请参阅第14题,在此不多讲了。 ...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12315712178.html
  • 问:如果对病人、或病人康复来讲,素食的营养显然就比不上肉食了,对吗?

    能痊愈,难道这不是素食的奇功吗?另外,其中还有“因果”的道理,请参阅第14题,在此不多讲了。 ...

    佚名

    |问:如果对病人、或病人康复来讲,素食的营养显然就比不上肉食了,对吗?|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/08/14415813804.html
  • 密宗普传之时代意义

    藏密宁玛巴无上密之传承,若欲了解宁玛巴无上密之殊胜处,请参阅‘圆觉传承’及‘深密法藏’(上师与历代祖师开示录)。 ...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13470886969.html
  • 佛教与全球化:异化乎?典范乎?

    P。Huntington)所论述的东西方宗教文明的对抗[参阅亨廷顿著,《文明冲突与世界秩序的重建》,黄裕美译,1997,台北:联经出版。  另可参阅Samuel P。Huntington,“THE ...佛教“四悉檀”的角度来看,不管哪一种经济主义或形态,都只是“世界悉檀”的铺陈题材而已。重要的是,佛教本身不能停留在“世界悉檀”上,更不能忽略了上达“第一义悉檀”才是佛教的终极目标。[详请参阅笔者所撰(...

    游祥洲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23204439334.html
  • 从敦煌写本看汉族佛教传入吐蕃的历史

    大师语录》,但这些语录实际上并不完全是达摩大师的。因为“语录”一词似乎是从988年成书的《宋高僧传》中开始出现的(参阅《通报》,1970年,第87页)。此处指的实际上是《二入四行论》,但这一书名没有...大师的简历而入题的,人们一般把这一作为前言的传记看作是由达摩大师的弟子昙林所作(参阅《拉萨僧诤记》,第57—58页的注释;中川棚于1961年在《印度学佛教研究》杂志第7期中发表的文章;1968年出版的...

    戴密微

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00464269812.html
  • 佛概念之研究与深思

    觉他 ────────────── 1.参阅大般涅槃经第十八,大正大藏经(以下略称大正)12, P.469下;菩萨璎珞经第十三净居天品,大正16, PP.113-115 瑜伽师地论第八十三,大正30, P.761下;成实论第一具足品 ,大正32, P.242下;般若灯论释第十四,大正30, P.127上 。 2.参阅大乘义章第二十,...

    张 瑞 良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06455946205.html
  • 楞严经传入中土的原因

    无上宝典,例如: 1.中国禅宗直指人心,见性成佛的教义,和《楞严经》破妄识无处、破妄识非心、破妄识无体、十番显见等有关。明清以后,阐扬楞严胜义者,不少是禅门大德。(参阅2,4,5,6A-6B)2.华严宗(贤首宗)的理事无碍和事事无碍的境界,和《楞严经》:“于一毛端,现宝王刹;坐微尘里,转大法轮。”这圆融无碍的境界符合。故华严宗六祖--长水子璇极为推举。(参阅13B)3.法华宗(天台宗)的止观学说,及...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07061048782.html
  • 有漏

    [大毗婆沙论卷二十二、俱舍论卷二、顺正理论卷一、卷四十九、俱舍论光记卷一、卷二、俱舍论宝疏卷一、卷二](参阅‘六漏’1299、‘有漏法’2453、‘有漏无漏’2455)  (二)为三漏之一,四漏之一。...记卷二十](参阅‘三漏’646) ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08061654593.html