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  • 佛国记(又名高僧法显传)

    　　佛国记(又名高僧法显传) 　　法显昔在长安。慨律藏残缺。于是遂以弘始二年岁在己亥。与慧景道整慧应慧嵬等。同契至天竺寻求戒律。初发迹长安。度陇至干归国夏坐。夏坐讫前至褥檀国。度养楼山至张掖镇。张掖大乱道路不通。张掖王殷勤遂留为作檀越。于是与智严慧简僧绍宝云僧景等相遇。欣于同志。便共夏坐。夏坐讫复进到炖煌。有塞东西可八十里。南北四十里。共停一月余日。法显等五人随使先发。复与宝云等别炖煌。太守...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11011683774.html

  • 《修习止观坐禅法要》之研究(又名小止观、童蒙止观)

    　　《修习止观坐禅法要》之研究(又名小止观、童蒙止观) 　　杨绮育 　　【资料形态】硕博文库·中国台湾　　【文献属性】[台湾]玄奘大学宗教学系硕士在职专班，2004年度，硕士学位论文　　【出版年代】2004年　　【文章标题】《修习止观坐禅法要》之研究(又名小止观、童蒙止观)　　【文章作者】杨绮育 　　【指导教师】熊 琬 博士 　　【论文页数】201页　　---------...

    杨绮育

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16401360832.html

  • 范古农答：修行至四圣境地，其阿赖耶识尚在否。

    问：修行至四圣境地，其阿赖耶识尚在否。 　　范古农答：阿赖耶识又名无没识。识体不灭也。但阿赖耶之名义，菩萨八地以上用不著矣。至佛地则转为大圆镜智。并识之名，亦用不著矣。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07000712724.html

  • 十回向

    回之心及所回善行，向彼万类，圆满梵行，等入法界。此十回向略如下列︰(1)救护一切众生离众生相回向︰又名救护众生相回向、救护众生回向；谓行六度四摄等救护一切众生，怨亲平等。(2)不坏回向︰又名不坏一切回向；谓于三宝得不坏信心，回向此善根，令众生获得善利。(3)等一切佛回向︰又名等一切诸佛回向、平等一切佛回向、等诸佛回向；谓效法三世佛，以不着生死、不离菩提修习回向之位。(4)至一切处回向︰又名遍至一切...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06394545426.html

  • 范古农答：十六特胜能发无漏通明禅，通明禅能发六通三明，应是出世间，何以亦为世间禅。

    问：十六特胜能发无漏通明禅，通明禅能发六通三明，应是出世间，何以亦为世间禅。 　　范古农答：以皆是因息摄心，其始与四禅四定无殊，故亦为世间禅。然以其终有出世间效果，故此二者又名亦世间亦出世间禅。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07121212755.html

  • 北京石景山皇姑寺修缮工程16日上午开工

    修缮皇姑寺 　　石景山区的皇姑寺，又名显应寺16日上午修缮工程开工。该寺为石景山区区级文物保护单位，此次修缮工作为期一年。有关专家认为，该寺基本格局清晰，有一定考古价值。复建修缮工作将保持该寺明清风格，并将对外开放。

    【佚名】

    |修缮|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/07213813541.html

  • 参加两岸关系研讨会的专家学者到杭州净慈禅寺参访

    杭州净慈禅寺的法师在向台湾学者做介绍 　　2008年7月10日，两岸关系研讨会的专家学者到杭州西湖南岸南屏山日慧峰下净慈禅寺（又名净慈寺或净寺）参访。净慈禅寺是杭州西湖历史上四大古刹之一。因为寺内钟声宏亮，“南屏晚钟”成为“西湖十景”之一。

    佚名

    |参访|研讨会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/10094926537.html

  • 戒律性称谓

    戒律性称谓　　戒律性称谓，藏传佛教同其它佛教流派基本一致。比如，藏传佛教中的戒律性称谓，大体上可分为七类：即格聂、格聂玛、格策、格策玛、格隆玛和格罗玛。　　格聂，即居士，又名“近事男”，是受皈并守护居士五戒而可居留俗家的男性，也就是指在家行持佛法的佛教徒。其梵文音译为优婆塞或邬婆索迦。居士中又可分为六种：即归依居士、一戒居士、数戒居士、多戒居士、圆戒居士和梵行居士。　　格聂玛，即女居士，又名“近...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06553047336.html

  • 赵朴初答：中国佛教有哪些宗派，可否请简单介绍一下？

    　　赵朴初答：过去中国佛教出现过许多派别，现在流行的主要有八宗。一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密 八大宗派。

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07195210834.html

  • 赵朴初答：贤首宗的主要教义是什么，为什么名为贤首宗？

    　　赵朴初答：此宗以《华严经》为根据，对《华严经》有深入的研究和精辟的阐发，是在前人(三论、天台、慈恩、地论 师，摄论师等)学说发展的基础上形成的一个思想体系。创始人是七世纪末的贤首国师(法藏)，所以叫贤首宗，又名华严宗。此宗以五教来判摄整个佛教，以六相、十玄、三观为它的中心思想。

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07232310843.html
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