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  • 天堂人间壁中现——敦煌莫高窟的经变画

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 图六：敦煌莫高窟第148窟甬道顶南壁《报恩经变》中的《恶友品》　盛唐 screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 图七：敦煌莫高窟第85窟南壁《报恩经变》中的《恶友品》　晚唐 screen.width-333)this.width=screen....

    常青

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06345580553.html

  • 大方便佛报恩经变相

    抽髓救父王，以及鹿母夫人的故事。　　6．恶友品。讲善友太子入海取摩尼珠故事。　　7．慈品。讲大光明以头施敌国，一大臣不忍见而先王自刎尽，以及五百盲贼，华色比丘尼的故事。　　8．忧波离品。有关戒律的说教。　　9．亲近品。讲金毛狮子坚誓的故事。　　敦煌莫高窟中的《报恩经变》壁画很多。它始自盛唐末，止于宋，纯粹根据《报恩经》中某些内容所绘。不过，综合其全部内容，仅只序品、孝养品、恶友品、论议品、亲近品等五品，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08111154925.html

  • 护持妙老的因缘

    香”，原来发心护持正法道场，也要通过层层考验的。所以《大方便佛报恩经》〈恶友品〉云：“阿难至地狱门外，问牛头阿傍言：‘为我唤提婆达多。’牛头阿傍言：‘汝问何佛提婆达多？过去诸佛皆有提婆达多。’”又云：...

    王德旺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06324144350.html

  • 佛教与回鹘讲唱文学

    友品》这一极具文学色彩的内容予以翻译，而且在进行了大幅度的调整和改编，很可能就是编译者受到这一故事感染的结果。 　　该故事在《大方便佛报恩经》卷四《恶友品》、《贤愚经》卷八《大施抒海品》、《贤愚经》卷九...而言，其情节与《大方便佛报恩经·恶友品》最为接近。 　　值得特别说明的是，回鹘文本虽然与《恶友品》接近，但许多细节却是不同的，如汉文本起首对故事背景的介绍在回鹘文中被完全省略了，一开始便进入正题。现作...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06554447373.html

  • 唐代前期的敦煌艺术

    愿望。这种经变创始于隋代,完成于唐初。 《报恩经变》,出现于大历年间,以《大方便佛报恩经》为依据。148窟甬道顶部的报恩经变,从现存部分看,已有完整结构,中部为序品,南北披为孝养品和恶友品。...主题思想。经变四角分布孝养品、恶友品、论议品、亲近品等。孝养品和恶友品均曾以独立的故事画出现于北周洞窟。各品故事多散见于《贤愚经》、《六度集经》、《大般涅槃经》中。这本已失译人的《报恩经》,很可能就是...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08455390569.html

  • 隋唐莫高窟壁画

    八十五窟的《报恩经变·恶友品》故事曲折复杂，大意是说善友、恶友兄弟二人外出寻宝。恶友为了把哥哥善友寻得的摩尼宝珠占为己有，趁其不备，刺瞎他的双目，抢走宝珠，在作国王的父亲面前谎称其兄已死。 　　但...友得到恶报，被系入狱。善友夫妇归国后，重新得到宝珠，用宝珠的法力，使国家人民都富足安康。 　　壁画作者选择故事中的典型情节，加以扼要的榜文说明来概述故事过程。 　　八十五窟的《恶友品》用近似写意的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020791541.html

  • 敦煌回鹘文佛教文献及其价值

    每面有回鹘文7～8行。文献纸呈褐色，厚且粗糙，字体为行书。从内容看，与汉文《大方便佛报恩经》中的《恶友品》 最为接近。应该特别说明的是，虽然回鹘文本沿用的为汉文本《大方便佛报恩经》的线索，但并非简单的...经》所收的《善事太子入海》 和《大施抒海》 之内容就有许多与《大方便佛报恩经·恶友品》基本一样，但在细节上存在着一定的差异。 　　中土高僧伪撰的佛经《佛说天地八阳神咒经》，在回鹘中有着相当大的影响，...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23175539130.html

  • 吐蕃对河陇的统治及其对敦煌文化的影响（2）

    年间兴建的一四八窟，吐蕃时期已很盛行，至宋初才停止，共画了三十二铺。所彩绘的故事，主要为〈序品〉、〈孝养品〉、〈恶友品〉、〈议论品〉、〈亲近品〉等五品。序品主要讲的是阿难路遇婆罗门乞食，六师徒党之师奚落佛祖不孝父母的情节，揭示了经文的中心。〈孝养品〉讲的是须埵提太子割肉养亲的故事。〈恶友品〉讲的是善友太子入海取摩叫珠以济众生的故事。〈议论品〉讲的是鹿母夫人与五百太子的故事。〈亲近品〉讲的是獵人诱骗...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145950014.html

  • 敦煌莫高窟的唐代壁画

    水，生了一个美丽女儿，女儿为修道的仙人所收养，女儿在一次去另一仙人处求火种，行七步，步步生莲花）、恶友品（善友太子和他的兄弟恶友，入海求宝，为恶友所害，在外流落，最后遇救的故事，内容比较最丰富，最曲折...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 提婆达多之研究（一）

    譬喻经》卷三〈忿怒品〉(129)；以及《生经〉卷五〈佛说君臣经〉(130)、《佛说菩萨本行经》卷三[恶医挑眼](131)、《大方便佛报恩经》卷四〈恶友品〉(132)、《长寿王经》(133)、《佛说月光...

    永祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552441890.html
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