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有人问及我关于藏密里面双修法的问题。我要说一般人观念都错误了,事实上双修法是金刚乘的方便道,有人认为是受印度教的影响,这种争论不是现在才有的。以我自己的体验来说,不论你使用双身、双修或双运...的双运之见解。男与女的双运、好与坏的双运,而最究竟的则是轮回与涅槃的双运,藉此二者的双运可以达到正觉。为什么呢?因为并没有轮回实体的存在;这个房间如果很暗而地上有一根绳子,有人进来可能会认为那是一条蛇...
宗萨蒋扬钦哲仁波且
|双修|双运|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2345551340.html
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济群法师:在声闻的戒律中,以淫欲为障道法。比丘戒中,以淫戒为四根本戒之首。在大乘律典中,《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一;《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列为重罪,但在四十三轻中,也只对在...
索达吉堪布
显密|双运与戒律
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09534411239.html
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有人问及我关于藏密里面双修法的问题。我要说一般人观念都错误了,事实上双修法是金刚乘的方便道,有人认为是受印度教的影响,这种争论不是现在才有的。以我自己的体验来说,不论你使用双身、双修或双运的名词...现象的本质都是空的,包括贪欲和欲求的对象。
在金刚乘中认为既然一切都是空的,也没有什么东西可放弃或该放弃的。没有坏的东西要抛弃,也没有好的东西要执有,因为一切都是平等的、空性的,这就是高深的双运...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00235443615.html
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本人看萧先生的文章所体现的境界和理解很狭隘,如针孔一样,所以对双身法提出了不少的疑义和诽谤。
首先先生应该先认识一下什么是“双运”,其实不论显密,大乘84000法门的根本就是“双运”,离开“双运”就有偏差。
从显宗的根本基础来说,见:色空双运(心经:色不异空,空不异色),如初学大乘佛子之双眼;修:福慧双修,犹如两足(世尊500大愿:愿我能使败坏心相续众生、造诸恶业及舍弃善法...
俄果仁波切
|双修|双运|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1148391347.html
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。有些是修行很高确实有。也有些是管不住自己的贪心也可能。这些时候应该看清楚。佛法的破坏不是穿着外道衣服的人破坏的,而是穿着内道衣服的外道来破坏的。双修是用乐和空性的双运成就的,不是用自己的贪心。人都有贪心,见空性时,这种贪心就变成空性的乐。这种乐不是贪心的乐,而是见空性时的乐。双修也代表智慧和方便的双运,在这里智慧就是空性,方便就是大乐。密法里如果两个人成就都很高,那双修会快一些。后来的人多用贪心...
佚名
|双修|双运|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1135401346.html
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世上有许多不同的宗教,也各有其法道,但为了深入精神修行,我们对于什么是“正道”,必须要有正确的观念。
佛法的正道可由二方面来说,一是代表慈悲菩提心的...
三世蒋贡康楚仁波且开示
|密宗|慈悲|双运|
http://www.fjdh.cn/article/2011/01/1543173125.html
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From:三宝弟子To:ctworld@mail.ctcm.org.twSent:Sunday, January 7, 2007 2:13 PMSubject:请问“法本法无法,无法法亦法,今付无法时...
佚名
|空性|双运|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/01272934302.html
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大圆满的现量境界-现空双运大中观! 邬金论坛 作者: 雪狮子
旧译大圆满的知见认为: 以各种方式观察水中月时,水月的本性是少许也不可获得的, 而在此水月的本性正无有的同时,水月的显现... 但正在轮回之时,又没有实有的轮回,也没有正在轮回的众生,二谛中都是空性。 反复观察思维,就能很容易地相似理解法界的现空双运。
现法尽管五花八门,但本性只有一个--空性。
而真正把这些...
雪狮子
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135749873.html
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苦行,就能证得不死的金刚身。
成佛导航
尽管格鲁派的教法是如此殊胜,独有的甚深密法教授,能让我们在几年内就成佛。如帕绷喀大师所说:“此中最快十二年,或仅三载或三品,速得双运最近道,...法器而学密法,就像小儿骑狂象一样,难以驾驭成就的方向,甚至有堕入恶趣的危险。
灌顶和守护密乘戒之后,行者修持密法的根器已经成熟,就可以通过无上密生圆二次第的修持,去实证幻身光明双运的金刚持果位。...
洛桑成列·确吉坚赞(罗珠丹巴)仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html
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如本法师答:禅定(梵语dhyana) 与智慧(梵语jnana) 双运并修,无先后轻重之别。慧是定之用,定是慧之体,离定无慧,离慧无定。当智慧作用时,定在慧中;当定时,慧在定中;慧中有定,定中有慧,定即是慧,慧即是定,定慧不一不异,名为定慧等持,与定慧双修同义。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14224612473.html