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  • 浅谈佛教网络的发展与运用

    浅谈佛教网络的发展与运用　　黄梅五祖寺 见忍　　（ 二ＯＯ八年十二月）　　随着信息化时代的到来，互联网已快步走进全球人类生活的每一个角落，佛教作为中国文化的重要组成部分，“网络佛教”时代也悄然来临，...，我将以“佛教网络发展与运用”为主题从以下方面谈谈自己的认识，敬请各位慈悲指正！　　一、互联网络的诞生、发展及其影响　　短短的近十年时间，网络时代已从预言变成现实，从可以不闻不问变成须臾不离，网络化...

    见忍

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22592567324.html

  • 巨赞法师佛学思想简述

    rdquo;把般若思想发挥到了极致，禅宗六祖慧能大师更是真传的般若精神。他以为中国佛教最主要的价值就在于般若思想的发展与运用，而对三论宗却评价不高。 　　巨赞法师的禅宗观是他新佛教思想的主体。他反对禅宗末流...皆为文言文；后期佛学论文主要有《禅宗的思想与风范》、《〈解深密经·无自性相品〉述意》、《般若思想在中国汉族地区的发展》、《关于空与有的问题》、《试谈空有之诤的焦点所在》、《评熊十力所著书...

    胡晓光

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07272951695.html

  • 人死永灭论与人死续存论(十八)

    是矛盾对立统一规律的存在基础，而矛盾对立统一规律是“体用一源论”的肯定、继承、发展与运用。两者之间既存在共通点，也存在一定区别。　　身心同一论虽然是“体用一源论”的运用，但却是对这个思想的错误运用。...1.4.10有更多的说明，可以参看之。 　　1.1.5.1.2.1.3 “身心同一论”的本质 　　“身心同一论”从本质上看是“体用一源论”思想的运用。　　实体与作用关系被中国古人概括为“体用一源论...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07141249914.html

  • 迎向专业的宗教哲学研究

    阶段，但问题的发生亟待有一积极因应办法的需求已刻不容缓，仅能期盼在不久的将来能有突破的契机。 　　参、 结论： 　　宗教哲学的研究以及在社会教育与教学上的发展与运用，在目前的台湾...知识论、宗教伦理学、宗教方法学等，将有关宗教的主要观念依类区分，配合运用已有的哲学方法与思想成果，使其主要观念的探究有一安立的基础范畴。在此基础之上，将可再发展出宗教诠释学、宗教文化学、宗教美学等等，都是...

    王惠雯

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16262560072.html

  • 寺院建设—道场建置

    发展与规划、经费来源、依需要而先后顺序建置、督建策划执行、实际运用与管理人力、一物多用、分用或专物专用等六点来说明道场建置如何运作进行与管理。首先先探求“道场建置”具何意义?　　一、道场建置之意义　　...其安置定位，再根据社会都市化，交通便利、资讯、人员互相结构隶属经济利益等因素配合，僧团自然可作连结性的发展与运用。然今谈道场的建置问题，可先给予定位，然后再根据定位建设，并拟其发展性。而根据目前社会...

    惠空

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324468085.html

  • 藏传因明学提纲(二)

    界都有广泛深刻的影响，只要读一些哲学史，就会比较清楚的了解这些哲学发生、发展或没落的过程，从中吸取一些有益的知识或教益。　　列宁说：“从逻辑的一般概念和范畴的发展与运用的观点出发的思想史——这才是需要...这个法就包括了三藏十二部教典，藏传佛教则分为《甘珠尔》与《丹珠尔》两大类。　　从内容来看，就藏传佛教的“法”来讲，可概为小乘佛学，后来逐渐发展为大乘般若学即中观学，现观学，密宗学。在这些学科中，都不能...

    杨化群

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11501738025.html

  • 藏传因明学（二）

    只要读一些哲学史，就会比较清楚的了解这些哲学发生、发展或没落的过程，从中吸取一些有益的知识或教益。　　列宁说：“从逻辑的一般概念和范畴的发展与运用的观点出发的思想史——这才是需要的东西！” (《黑格尔(...教典，藏传佛教则分为《甘珠尔》与《丹珠尔》两大类。　　从内容来看，就藏传佛教的“法”来讲，可概为小乘佛学，后来逐渐发展为大乘般若学即中观学，现观学，密宗学。在这些学科中，都不能离开因明学，它们把因明学...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12063038406.html

  • 关于“禅”与禅宗的反思（3）

    就将焚香视为雅事，把爱香当作美名，相沿成习，唐宋以后风潮更胜，不仅是民间，官衙府第也处处用香，甚至接传圣旨和科举考试之时也要专设香案。　　如果说香品和香具的发展与运用是香文化的外形身躯,那么,儒释道...豪宅轿车、生活奢侈、保镖随身等）。虽然他们可能名噪一时，可能为寺院的发展拓展一定的空间，但热闹的背后总令人感到佛教崇尚的朴实无华、清净庄严、平等无我、慈悲和敬的理念与味道不够，结果是恶化了佛教内部的环境...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154550129.html

  • 香品、香具与香文化

    甚至接传圣旨和科举考试之时也要专设香案。 　　如果说香品和香具的发展与运用是香文化的外形身躯,那么,儒释道传统文化以及人们对香的心灵感受、认识与鉴赏，则是我国香文化的精神内核。从《诗经》、《史记》到《...香料制成（最典型的是原态香材，如檀木片、沉香粉等）。合香：使用两种以上香料调和搭配制成。 　　二、香具的发展历史与种类　　1、香具的发展历史 　　香具是使用香品时所需要的一些器皿用具，也称为香器（严格...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16430061006.html

  • 王夫之辩证法体系探索（1）

    的一般概念和范畴的发展与运用的观点出发的思想史——这才是需要的东西”(第188页)列宁还以马克思在《资本论》中坚持从最简单、最基本的商品交换这个“细胞”出发，揭示出资本主义社会的一切矛盾为例，指出：“...方法，即抽象——具体的方法。 　　2．因为哲学思想在历史上的发展，是一个不断从简单到复杂，从抽象到具体的过程。遵循逻辑的与历史的统一的原则，对哲学史的研究和叙述，应该采用抽象——具体的方法。　　3．...

    赖永海

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21304864010.html