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心与它相应、如何持守三昧耶戒等等,则虽我们所得到的是一个真正的灌顶,它也会变成一个仅是加持的灌顶了。真正的灌顶是一样的,若我们知道在灌顶时要持何种发心并且心存诚敬,则它实际上便是一个所谓的“真正”的灌顶了。
是根本灌顶,抑或是加持灌顶的问题并不在于上师,而是在学子本身,因此我们要知道如何以正确的发心去接受灌顶便成为一件很重要的事。这样我们才能毫无疑问的让自己所接受到的灌顶成为一个真正、真实的...
堪布卡塔仁波切开示
|灌顶|发心|
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修行一法,易则容易,难则实难。……所以第一要有坚固心。……次之要发长远心,我们人生在世,造业无边,一旦要来修行,想了生脱死,岂能把习气一时放得下呢?
地藏王菩萨发大誓愿—众生度尽,方证菩提;地狱未空,誓不成佛。一切菩萨也如此发心。我们每天晚殿,也如此发愿说:“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿...
虚云禅师
发心|菩提心|虚云禅师
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慈诚罗珠堪布开示录之二关于在网络论坛中相互探讨或辩论佛法时应遵循的几点基本原则
第一:探讨或辩论佛法时,最重要的是发心清净。 探讨或辩论佛法,目的是为了承清我们对佛法...等言语出现,而要使用尊重、礼貌的语言。
第三:内容上不要对密法等甚深法义过深的探讨。
探讨或辩论佛法时,要以共同的基础为主,应主要讨论有关因果观、出离心、菩提心等问题。网络上不应该...
慈诚罗珠堪布
|发心清净保密|
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“发菩提心”,什么是菩提心?怎么发法?有些同修告诉我,他很想发菩提心,就是发不出来。这是老实话。他不是发不出来,而是不知道什么是菩提心。。《起信论》讲,菩提心的本体是“直心”,其作用是“...第三是“回向发愿心”。
“回向发愿心”就是大悲心,是他受用。如果将经论合起来看,意思比较明显一点。直心就是至诚心;至诚心就是直心。到底什么是直心?什么是至诚心?每个人都自以为自己的心很诚。前清...
净空法师
|菩提心|发心|
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二、正宗分
分二:(一)发心标准 (二)发心因缘
(一)发...就是说,怎么能向着正确的目标靠拢呢?)
[今为大众,略而言之,相有其八:所谓邪、正、真、伪、大、小、偏、圆是也。]
现在只是给大家大略地来讲,发心的相貌有八种,就是邪、正、真、伪、大、小、偏...
省庵大师[著] 益西彭措堪布[讲授]
菩提心|省庵大师|发心
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一种知恩不报的不道德行为!所以,要发心,以报恩的心来度化众生,为了报恩而成佛。成佛是手段,报恩是目的。最大的报恩是使众生脱离苦海,别的帮助只是从苦海到苦海,转来转去,永远浸泡在苦海中。
因为众生...不到就粉身碎骨。后来度了很长很长时间,发现被度的只有很少数,大量还没被度,他破了誓言,整个粉身碎骨,全身都腐烂了,最后经上师加持,变成了千手千眼。发心应向千手千眼观世音菩萨学习,做善事要看发心、动机,...
多识仁波切
|报恩|发心|母爱|
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ldquo;当令诸佛喜,当令菩萨喜,当令众生喜,当成此欢喜。”
这实际上也是一种初发心,只要能保持这种初发心不变,他们就能成办一切。可惜的是,这样的初发心一般保持不长,大多数的人是好了伤疤忘了疼,一旦自己的境遇好了以后,就把这些初发心给忘记了。不光他们是这样,就是我们这些学佛很久,甚至出家的人也常常如此,一旦境遇转好,就把自己的初发心给忘记了。但是,不管如何,只要他们来求,诸佛菩萨...
明一法师
感应|发心|慈悲|结缘
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二、发心因缘
[此菩提心,诸善中王;必有因缘,方得发起。]
这个无上菩提心是一切善心中的王,必定有因缘才能够发起,没有殊胜的因缘,永远发不起真正的菩提心。所以,特意这里讲到“菩提心,诸善中王”
首先我们要认识诸善,然后才知道菩提心...
省庵大师[著] 益西彭措堪布[讲授]
菩提心|省庵大师|发心
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hellip;…”等的十种发心因缘都完备地认识了。“八法周知”:发心的八种相貌也完整地了解了。这样就“趋向有门,开发有地”,要发...又受具戒,又遇道场,又闻佛法,又瞻舍利,又修忏法,又值善友,又具胜缘,不于今日发此大心,更待何日?]
发菩提心需要具备身心、内外各方面的条件,这又是人生当中意义最大、最深远的一件大事。不具备因缘...
省庵大师[著] 益西彭措堪布[讲授]
菩提心|省庵大师|发心
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八万四千道场,这才能普遍度众生。你只想用一个道场、两个道场来度众生?心量就这样小吗?像萤火虫之光、像蚂蚁得到一点食物就满足了。不可以这样,要知道有无量无边的众生需要化度。所以大家要发心协助,只有拥护、...,说不疼是骗人的,那有不疼的?虽然疼但是很欢喜。你们看老和尚手上燃的这样多,疼还是能受,还感到很欢喜喔!你要是真正发了心,不只是燃香,甚至捐赠你的器官都很欢喜的。大菩提心一发,看到别人眼瞎了,你就能...
妙莲法师
问题|捐赠|妙莲|发心
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