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(按:事物)无我的方法,主要在诠述增上慧学。倘唯内这个理由还不能成立它为内明典籍,请问内明论典又是指的哪些呢?”又说“因明的意义就叫做理由学,上述诸量论,就是运用正确的理由论证应取舍之道,以构成学述的...都各有其特定的内容和范围,当建立因的时候,必须首先把它的三相分为三个环节进行考察。逻辑就它作为表述三段论的特点来说,却与“抉择节”这个意思相近。故所以把“登茨日巴”的内涵直译为“分细环节之学”。“搭...
杨化群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11502938041.html
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,但6个月内要根据寺规迎合僧侣的习俗,欲受近圆戒者要设法排除一切障碍,与出家期一样,不管是新旧僧侣一律要遵守各自的戒律,并修习取舍之道,保持三门清净无垢,行为随和。已受之戒如同戒规中所述那样要清静守护...僧舍,如有特殊原因者,视其情况行使。对于不明详情者或将有堕入不予取罪的危险者不予饮酒。偷盗或使人盗窃价值二驮斗野草的东西就算作是犯盗堕。
对善恶之业持何种心态均必有果报,因此,要明辨取舍之道。...
阿旺朗杰
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020395195.html
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,则能时时警策我们身、语、意的诸业,而明白取舍之道。
由上可以了知,我们应当坚定地去避免恶业,即使在梦中,也不可不如此。同时,即使修持征小的善业,持此善业而专心修持,也可达到不可思议的...。
当我们遭逢逆境之时(诸如反感、恶语、指责、或入狱等),我们都不应该抱怨而认为:“我不断地祈请三宝,所以不应遭此灾难。”而是应该认为此乃过去世损害其它生命所造成...
顶果钦哲法王
顶果钦哲仁波切|修行
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0956152129.html
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的功德,例如智者身语所积的善根极其广大,除此之外,其他修善的功德与加持也特别大,断恶行善与一切取舍之道应告诉世间的人们。应赶快多积累善根。地狱的经历与恶趣难以忍受的痛苦,时间长短应讲述给世间的众生听,...
那时,我已进入中阴,所谓成就者证得的法性中阴,然我还未实践过。绝大多数众生面前显现为迷乱相,如果脉界清净,可持续一天的清净相。由善恶业果报之招引,见到一湖泊中星光闪烁,阎罗法王等六道能仁来到...
登克活佛 译
经旗|六字真言|密宗
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/20200513473.html
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了知一切,请慈悲眷顾。”时时持此虔敬的心,则易得上师加持。跟随上师,而一心专注修行,则能时时警策我们身、语、意的诸业,而明白取舍之道。 由上可以了知,我们应当坚定地去避免恶业,即使在梦中,也...我们遭逢逆境之时(诸如反感、恶语、指责、或入狱等),我们都不应该抱怨而认为:“我不断地祈请三宝,所以不应遭此灾难。”而是应该认为此乃过去世损害其它生命所造成的恶业。因此,今生受此灾难并思维“籍此灾难,...
顶果钦哲仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13593838979.html
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行善与一切取舍之道应告诉世间的人们。应赶快多积累善根。地狱的经历与恶趣难以忍受的痛苦,时间长短应讲述给世间的众生听,应想尽办法让每一众生别堕入恶趣。唯一应行持无误的大乘菩萨之六度万行,救度有情获得暂时的...所谓成就者证得的法性中阴,然我还未实践过。绝大多数众生面前显现为迷乱相,如果脉界清净,可持续一天的清净相。由善恶业果报之招引,见到一湖泊中星光闪烁,阎罗法王等六道能仁来到自己的面前。阎罗法王显现为前后...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23025267529.html
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门戒;五善士戒;六一切种戒;七遂求戒;八此世他世乐戒;九清净戒。”(大正30,页510C) [2] 根据宗喀巴大师的注解,这部分是属于防护戒,目的即在指明:取舍之道,了解何者应当做、不应当做。参见《...起点;进而确定其中的教育伦理内涵及意义。再面对当前教育伦理有关的诸多问题,透过上述研究的初步成果,以期激发出可能的因应与解决之道。 其实大乘佛法中与教育伦理内涵相关的内容与文献资料相当丰富,在经论典籍...
王惠雯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16261360067.html
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犹可息妄而近真,若列子力命篇是也。佛家调和力命之间者,明永觉禅师曰:『世上有一种议论,谓一饮一啄寞非前定,全不由人力趋避者。若然,则为善者分当为善,为恶者分当为恶,圣贤无教化之功,下民无取舍之道,由是...不逮儒、道二家耳!案、墨子所取以成立天志之理由者凡三:一曰、人之於天,不能逃避,故当祗敬诫畏,恭顺将事,无敢违越。庄周记子来氏语曰:『父母於子,东西南北唯命是从。阴阳於人,不翅於父母,彼近吾死而吾不听...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06375145121.html