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世俗王权推动制断酒肉,却仍无法完全约束僧众,于是他发现了真正的问题在于“律中无断肉事”。而天监18年,梁武帝与慧皎,则分别写出了前人未知的《地持经》与《梵网经》菩萨戒的相关资料,敕写的《出家人受菩萨戒法...比丘皆不可吃肉。佛陀并没有说所有比丘要受菩萨戒。(2)《出家人受菩萨戒法》主要目的应是推广《梵网经》的菩萨戒法。而《梵网经》菩萨戒中的断酒肉条文,正与梁武帝一年前大力推行的制断酒肉理念吻合。只是当时因“...
释法应
|佛学论文|因明|五明|
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,及“僧已忍与某甲授具足戒竟,某乙为和尚”也如是。 其次,对汉传各类“受菩萨戒法”作文献考察后发现︰现行传戒仪式之主要依据是见月律师(1602~79)所编《传戒正范》,将《瑜伽菩萨戒品》之“三说请佛证明”作为“正授戒体法”的羯磨文;反之,将“三问能受戒否”之羯磨文判为与“纳受戒体”无关之“明开导戒法”,这是与古传“湛然本”等“受菩萨戒法”相违。
[目次]
一、受比丘戒法之“一白三羯磨” ...
释惠敏
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-549A.D.)是南朝梁代(502-557A.D.)的开国皇帝,也是一位以佛法治国的“奉佛天子”。武帝于天监年间(约512-519A.D.)编撰《在家出家受菩萨戒法》(注1),并跟据这部戒法于天监...政教结合政策的主要拟定与执行者,受菩萨戒的动机与他的政策取向应该有相当密切的关系。因此,本文将受菩萨戒的重机,放在整体的政教背景中探讨。 (二)、受菩萨戒法的编订与实施:武帝为了亲率僧俗受菩萨戒...
颜尚文
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从卷上〈九、依《观普贤菩萨经》忏悔受戒门〉,到卷下〈三、自受菩萨戒法〉之间,是解说与菩提心有关的戒律,并以三聚净戒(摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒)为主来作论述;卷下〈四、八胜五想门〉至〈三十四、恭敬...行为所将招致的业果。慧沼以三十四门分别解说如下: (1)受菩萨三聚净戒门:本门又称“大唐三藏法师传西域正法藏受菩萨戒法”,为从他受菩萨戒法,是法相宗受三聚戒法的要文。内容叙述不远千里地跟随戒师接受菩萨...
慧沼大师撰
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有《宗镜录》、《万善同归集》、《心赋注》《受菩萨戒法并序》等等,延寿是禅宗重要分支之法眼宗的传人,被尊为法眼宗三机,延寿还推广万善同修、同归净十之观点,又被后世尊为净土宗六机。在《宗镜录》等著作中,...戒,如何对待持戒、犯戒等问题,延寿专门写了《受菩萨戒法(并序)》,延寿在这篇文章中主要探讨了以-卜问题:
其一:既然戒律在法界中无持犯,为何还要受戒?延寿指出“白性妙律圆理昭然,靡隔凡圣,未尝...
孙劲松
|五明研究|
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戒法是仿小乘比丘戒条的形式而制定的。这些“十重四十八轻戒”是大乘菩萨戒最具体的戒相。 我国菩萨戒的弘传和阐述,至隋炀帝从智顗受菩萨戒时已经非常盛行。隋灵裕有《受菩萨戒法》的注疏,他在邺都时,就有...称为《菩萨璎珞本业经》,二卷)。《璎珞经·大众受学品》第七说,一切戒的根本是三受门,即摄善法戒,所谓八万四千法门。摄众生戒,所谓慈悲喜舍化及一切众生皆得安乐。摄律仪戒,所谓十波罗夷。《璎珞经》把摄律仪戒...
林子青
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充满,近前一二石可见其经名,皆辽金续刻者也。 雷音洞中四壁石经凡十七种如左: 法华经 维摩经 胜鬘经 金刚般若经 无量义经 佛遗教经 温室经 弥勒上生经 华严经净行品 无量寿经论愿生偈 受菩萨戒法 ...皆灵裕法师所尝讲说疏解,其余杂文与灵裕之宝山刻石相类。其受菩萨戒法出地持经卷五戒品,八戒斋法出大智度论卷十三,疑亦当时所习用。至于大王观世音经,即世通称高王观世音经,大周开元贞元诸录皆列在伪经,贞元录...
云音
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八年二月二十六日,大师晨起,焚香辞告众人,跌坐而化,时年七十二岁。著作宏富,有《宗镜录》、《万善同归集》,《神栖安养赋》、《唯心诀》、《受菩萨戒法》等凡六十余部问世。可谓一代硕学。据云:永明大师乃阿弥陀佛示现。...下品。九品之行从定心专心中生。所谓定心修止观,得上品往生;专心唯念佛名号,众善以助之,发愿回向往生,此即下品往生。 大师重视戒律,尤重菩萨戒。认为发心受菩萨戒,信受大乘,即使破戒,念佛忏悔,亦可往生...
不详
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六〈慧皎传〉,页471中。 159页 传在南方,而且也被梁武帝等人所引用。吾人从梁武帝敕编 的《经律异相》五十卷,以及《出家人受菩萨戒法》等著作 ,可以看出武帝引用上述佛典的菩萨思想(注100...部〉 ,卷十二〈出家菩萨僧部〉,卷二五、二六〈行菩萨道诸国 王部〉卷三一、三二〈行菩萨道诸国太子部〉等 (注103)。 《出家人受菩萨戒法》引用《大智度论》等十四种经论的菩 萨思想,又引用...
不详
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页306 延寿对大乘戒经的重加诠解,应该以他的另一本书── 《受菩萨戒法》作为代表。按《自行录》中所记载的延寿戒 律著作,有《劝受菩萨戒文一卷》、《受菩萨戒仪一卷》( 注32)。《续藏经》第一零五册,收有《受菩萨戒法》一卷, 著者是“大吴越国惠日永明寺智觉...
冉云华
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