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  • 女子贪图口腹欲将猫烫死吃肉反被咬 招来杀生现报

      据广州日报报道:佛山市某女爱吃猫肉,谁知竟被反咬一口,染上罕见怪病,淋巴结肿得有鸡蛋那么大,痛入骨髓。昨日,记者在佛山市某医院见到了该女,因为两个月前被猫咬伤,她患上了罕见的“猫抓病”。   今...

    伦少斌

    |杀生|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0921577669.html
  • 问:吃的中药含有晒干的海马,算不算杀生呢?

    为了身体治病所需,非贪口腹之欲,服用时可做药想,并念佛回向为佳。但为了延命杀 生,杀他益己,则与戒律的精神违背。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10064377750.html
  • 问:生病吃中药杀生算犯戒吗?

    必要时,作药观想,非贪口腹者比,但与念佛回向为佳。若杀活动物作药,则与戒律有背,是杀他而益己,失却菩提心矣。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17595880410.html
  • 圆因法师答:我曾看过一只海龟被放了又被抓,被抓了又被放,放放抓抓,有何意思!

    的海龟均得以悠游自在,安享天年,绝大部分被抓的海龟均无情地被杀害以供人类满足口腹之欲及赏玩之用。   捕者自捕,放者自放,放生乃无上功德,自当义无反顾,全力以赴,何必逡巡畏缩,推三阻四,断了自己活人...

    圆因法师

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09231011516.html
  • 亚玛曲批堪布答:汉地的僧人是不能吃肉的,可是好像藏地的很多喇嘛可以,这是为什么?

    亚玛曲批堪布答:这也是我到汉地传法时不愿意接受居士邀请,到饭店里吃饭的原因。严格来说,佛陀制定比丘戒律时明确规定,比丘可以吃三净肉。中国汉地比丘是从梁武帝时开始吃素的,其他国家的僧人依然保持原始佛教的习惯,允许吃肉。但是,如索达吉堪布所言“藏传佛教从未提倡、褒扬、赞叹过吃肉的习惯,更严厉禁止藏地的四众弟子为满足自己的口腹之欲而杀生食肉。广大藏族民众自从佛教传入本地区之后,一直是...

    亚玛曲批堪布

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09300489608.html
  • 施经功德

    满足一时口腹之欲,任意杀害众生不可计数,所以减绝你的寿禄,判入地狱,爬上高山、剑树,偿还自己所造的恶报吧!”苏仁钦一听,胆颤心惊,突然想起生前曾经施钱请一卷《金刚经》供养安国寺的神敬和尚,于是跪下苦苦...亡父告诉他:“因我生前作恶多端,常为满足口腹杀生无数,死后堕地狱受无量苦,由于你印施《金刚经》等功德,现已超升,并且德泽被及子孙。”第二日,他按照梦中嘱咐圆满了亡父心愿。   曾是臭名远扬的富豪竟然...

    索达吉堪布 口述

    |金刚经|功德|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1839006892.html
  • 问:我曾看过一只海龟被放了又被抓,被抓了又被放,放放抓抓,有何意思!

    并且此种际遇之海龟亦为数少之又少,绝大部分放生的海龟均得以悠游自在,安享天年,绝大部分被抓的海龟均无情地被杀害以供人类满足口腹之欲及赏玩之用。   捕者自捕,放者自放,放生乃无上功德,自当义无反顾...

    佚名

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/08/15275613880.html
  • 萧震护生益寿

    绑着,他觉得很奇怪。询问以后,明白其中真相,大为惊讶。心里想:'人类只为满足一时的口腹之欲,竟然不惜乳牛无辜惨遭这样的酷刑。'于是急忙去禀告父亲,向主帅请求了一面'禁食牌',并且下令永远禁止食用这一道...

    佚名

    |命运|护生|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/13014317916.html
  • 慈悲之我见

    家庭观念出现危机,他如纵口腹之欲,滥杀受保护野生动物,重利轻义,罔顾社会责任与良知,均出于缺乏人类应有爱心所致,挽救人类危机,有赖于人类醒觉,回头是岸,为时未晚,曾见顺德市宝林寺钟楼有联云:觉世钟声...

    黎时暖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05452079386.html
  • 正觉精舍答:读《寒笳集》中的疑问

    。吾人试问有此道心否?古德有其因缘背景,今日丰衣足食何得如此?⑵南山律祖云:“然口腹之累,道俗同弊,知教慎行,世中稀耳。故晋慧远,至死不饮蜜浆,非律不开。以律文亲须目见,遂讨寻将及,奄从...

    正觉精舍

    律学释疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21083211118.html