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口诀玄义解 陈士东 口诀之法要自古及今一直就是传承不绝的，且为各宗派或诸行业中共存共有的。佛教中亦存在有口诀，如密宗之噶当派中就分有三个支流，其中一支即为口诀派也。然千百年来，口诀之法要一直是流入于神秘之中，有人或以为一得诀即可即身飞升，有人或以为口诀亦不过是一句至理明言也，并无关乎大要。本文依据诸种甚深经教之理，并以自己多年学修之心得而写成，希望能对大家有所帮助理解。 首先要阐明，口诀并...
陈士东
|佛学论文|因明|五明|
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从前，为了获得各种道书中描绘的美妙莫测的神通，我曾经跋山涉水，拜倒在一个又一个气 功大师的门前，希望能授我一个终极的口诀，可以马上具足无碍的神通。后来学佛，稍具正 见，回首当年外道般的行径，不禁失笑。然而一笑之余，对那个最后的口诀却始终轻系一念 。况且又自标榜倾心禅宗，祖师说，向上一路，千圣不传；又说“任从沧海变，终不为君通 ”。那一句究竟是什么呢我深深地惭愧于自己的智慧不足。 乙亥初，西赴成灌...
曹毅
|佛学论文|因明|五明|
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《中观口诀》
阿底峡尊者 造论 邵颂雄翻译
梵名：Madhyamakopadesa-nama 藏译：dBu ma'i man ngag ces bya ba
汉译後记 此...其实就是从龙树传承下来的修观口诀”。这实在值得我们注意。 此中所说的“修观口诀”，分四次第：初，行者远离对外境之种种分别，悟入一切外境非实有；次，悟入一切法唯识变现；三，由证知所取境唯识变现而非实，...
阿底峡尊者
|佛学论文|因明|五明|
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内观法口诀
（新版 注释本）
（修佛老汉根据大愿法师、葛印卡老师著作及大愿法师指正编）
内观所住，身受心法。真正智慧，亲己体验。
内观：向内观察自己身心变化；四念处(住)的别称。
住：安住、持续观察的对象。
身受心法：即四念处(住)之身身观念处、受受观念处、心心观念处、法法观念处。详细内容见编者此前所贴《杂阿含～相应部修习选编》(以下简称《选编...
不详
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阿字观用心口诀浅释（潮安王弘愿述）
阿字，所观之法也。观，能观之心也。阿字为法身如来种子；为一切众生本觉；故密教两部大经，皆诠此一字。不空三藏遗告弟子曰：本尊大印，了法不生。成就大觉，...然皆阿字观之广略而已。一切印明，无有出于阿字外者也。三劫十地因位之行人，以此观而圆满因行。果位之如来，以此观而满足化人之事业。故阿字观为密教之总持。用心者，总证此阿字本不生观之用心也。口诀者，亲受之师口之...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
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〖瑜伽行者诵修真言口诀〗
梵文：瑜伽曼陀拉得下 瑜伽行者诵修真言口诀
敬礼金刚总持！
诸瑜伽行者，欲生真言力，须知咒行道：
01、持咒时，不要吃那些破犯三昧耶戒的人所送...月禁语而修之殊胜。在尘世修一年，不如在寂静处所修一日之善业。
持明瑜伽行者，见此二十一口诀，长寿与共不共两种成就即可铸成。
念诵真言口诀是大阿阇梨那若巴所著，后来班智达亲传（西藏）...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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正确认识“密法口诀” 喜饶嘉措 修持密法者，在获得清净无上密灌顶后，应以如理地守护誓言戒律作为基础，进而闻思续部的内容，寻求两种道次第（生起次第和圆满次第）的扼要。 两种道次第的扼要所在的地方，以密集为例，为《吉祥密集根本续》。其中虽具备了两种道次第的一切扼要，但由于被六边四理，加印密封着，若不依赖上师的口诀，即使珍宝般稀有的上根弟子亦无法从《根本续》中觅得道要，更遑论其它的所化弟子。 ...
喜饶嘉措
|佛学论文|因明|五明|
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口诀要义
莲花生大士作
张志佛原译
敬礼上师
余，甲珍女子措嘉，自髫龄起，即如影随形侍奉化身邬金莲师，未尝远离。尔时，上师将离藏地，赴罗刹境，余，甲珍女子，献供金宝曼达，并行荟供轮，而白上师言：“大哉上师，将欲离此，调伏罗刹，我等行将失怙。虽曾长时随侍上师，然今以一老妪，实于临终之际，乏决定信心。叩求上师慈悲恩允，赐我等一总持、明晰、易行之口诀。”
于是大...
莲花生大士
|中阴|临终|
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大界空性明体心要斑点口诀——直指自心 龙钦巴上师密要释
至尊喇嘛长寿祈请文 敬礼至尊喇嘛！ 雪山环绕清净刹土中，利众无余众生依怙处， 胜智如海慈眼悯众尊，世寿尽前愿莲足永固！
...“无实有”的空。
嘎拉多杰的口诀曾说：正觉俱生智，转化为赤裸般若呈现时，比喻不成，文字无言。不把轮回变善转恶，也没有在涅盘中增善除恶，不生、不灭、未迷、未解、无有、不无，明体宽坦无边，上下不掉...
龙钦巴上师密要释
|佛学论文|因明|五明|
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问：静修法师之五停心，数息分风喘气息，解出入不尽曰喘，结滞曰气。而宝静法师之二十五方便，调息分风气喘息，出解气喘适相互换，未知孰是。
范古农答：天台禅门口诀及四教仪集注，均作结滞曰气，出入不尽曰喘。当以静修师为是。
范古农
|范古农|
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