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  • 佛家七宝之一——琉璃

    说是琥珀、玻璃的,还有说是玛瑙、珊瑚、珍珠、麝香的,不一而足。但其中有一点是肯定的,那就是琉璃是公认的佛家宝物。  琉璃是一种中国材料,她的使用已有2466年的历史,自古以来一直是皇室专用,对使用者有极其严格的等级要求,所以民间很少见。古代的琉璃是用琉璃石加入琉璃母烧制而成的,琉璃石是一种有色水晶材料,的主要成份应该以二氧化硅为主,琉璃母则是一种采自天然又经人工炼制后的配方,可以改变水晶的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15513657971.html
  • 纪录片《罗汉寺》在重庆罗汉寺举行开机仪式(图)

    。此后,进行少则七天、多则四十九天的念佛会。然后,将所有塑像装藏,内装经文、金银珠宝、五色土(云南红土、黑龙江黑土、陕西黄土)及柏树枝。以前是用藏红花装藏,用量巨大,价格高昂,现改为柏树枝。最后...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/12275871251.html
  • 辽宁省朝阳寺整体迁移复原

    切割技术,最大限度地保留了壁画原味。文化部门还特意找来建筑的传人,用工艺修缮组装。北票八大匠(木匠、石匠、漆匠、铜匠等)传人的加入,也最大限度地保持了古庙建筑原味。 专家表示,这是继三峡整体...成吉思汗24代孙亲栽松柏。 1988年该寺被省政府批准为省级重点文物保护单位。 晨报朝阳讯(记者李甜香)全国迄今为止规模最大的一次约300岁的树群移栽工程,历经10年论证、实施终取得了圆满成功。...

    佚名

    |朝阳寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/0822304711.html
  • 西藏三大名香

    基础,收集了大量民间藏香的配方制成“敏竹梅芭”藏香。主要成分有檀香木、藏红花、丁香、榆树皮、肉豆蔻等,80%的成分原产青藏高原,20%从印度进口。进口的香料包括印度产的檀香木。檀香木有综合其他香草、提香味的重要作用,而紫檀木同时还具有染色作用。龙日江措通常是购买做佛珠时剩下的紫檀木,因为那里面的成分没有任何变化,较为环保。“敏竹梅芭”藏香除了研磨原材料采用机械工序,其他步骤都是依循以人工制作。...

    余琼

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07121480935.html
  • 累劫以来的仇恨

    世间的怨恨无法止息怨恨,唯有慈悲可以止息怨恨,这是永恒不易的(注) (偈5)   从前有位信徒的太太不能生育。她害怕因此受到丈夫和婆婆的歧视,就亲自为丈夫安排,选择再纳了一妾。但...。一会儿,又把男婴还给贵族的女儿。   从此以后,双方尽释前嫌,同时善待对方。   注:佛陀和弟子共同遵守的永恒不变之。   摘录自《句经·故事集》达摩难陀法师著...

    达摩难陀法师著

    |仇恨|嗔恨|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/08233988753.html
  • 现代佛教建筑空间的探索之一——慧学苑为例

    佛教建筑除具有一般建筑的普遍性外,更具有其宗教精神与信仰情感的独特性,中国历史文化背景深深影响着中国佛寺的营造法则,但是时代更替演变,现今营建佛教建筑是否仍要依循或该因应时代而突破?   养慧学...外,更具有其宗教精神与信仰情感的独特性,中国历史文化背景深深影响着中国佛寺的营造法则。但是时代更替演变,现今营建佛教建筑仍要依循或该有其因应时代的突破。   ◎历史探源   一千九百多年前佛法从...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06531046997.html
  • 无染寺:胶东第一古刹

    染禅院内,在昆嵛山石刻碑中历史最为悠久。石刻共9行、75字,刻于一形如香炉的石上。该石高1.4尺,厚9寸余,长1.7尺。正面刻人马山水,极工整精致。石窝深尺许,碑记文循古,辞约意深,是昆嵛山文化的...革命保存了一个宝贵的火种。20世纪60年代初,该地建起营房,建筑倒塌成废墟。如今,只有无染寺寺门、“一一·四”暴动指挥部遗址、游击队大队长于得水养伤的帷幄洞、江北玉兰王、银杏树、木瓜树等旧址遗迹仍...

    【佚名】

    |古刹|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/0834029999.html
  • 非物质文化遗产专家建议——做好调研、推动申遗、加强保护

    。我们保护的对象是原生态的传统作品,应该完全按照,丝毫不变。但我们可以根据社会需要,结合时代特点,研发具有创意的佛教艺术作品。如此便能解决保护与发展的矛盾。   两位专家的精彩建议引起积极回应...

    佚名

    |遗产|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/16041825950.html
  • 梁楷禪畫潑墨減筆

    而且創造出奇特的藝術語言,直接表現「本法無法,無法法亦法,既定又不定,無法乃至」的禪機妙悟,這才真正出現了不同於文人畫的古代禪畫。在禪畫家中,尤以宋代的梁楷、常,元代的因陀羅等取得的燦爛成就引人矚目。 梁楷,南宋東平(今屬山東)人,甯宗嘉泰年間為畫院待詔。擅畫人物、山水、道釋鬼神,亦能花鳥。其人豪放不羈,不拘小節,藝術上蔑視「」,不肯隨波逐流,故有「梁瘋子」之稱。其實這正好是梁楷反對因循...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00204043408.html
  • 禅机妙悟入画来

    小节,皇帝曾赐予金带,他却挂于院中而去。艺术上更是蔑视,不肯随波逐流,故有“梁疯子”之称。梁楷的禅画,有细笔和简笔两种。前者画法工整严谨,如《八高僧故事图》、《释迦出山图》;后者发展了唐以来粗笔写意...雪溪图》传为王维存世之作,曾被明代董其昌、清代王时敏等递藏。据安岐的《墨缘汇观》云:此图“以焦墨作画,敷粉为雪,渍墨成阴,笔法高,树石奇异。其溪桥、篱舍、野店、村居、坡陀、远岸,皆具天真。溪面一舟,二...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07583554159.html