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  • 试论佛教对古诗的影响

    试论佛教对古诗的影响　　佛教对中国文化的影响之大、范围之广、浸透之深、历史之长，是任何一种外来文化所不能相提并论的。尤其对中国古典诗歌艺术的影响更为突出，值得我们认真学习和研究。 　　西汉末年，发源于古印度（公元前七世纪）的佛教，叩开了中国的大门。从边疆传入内地，经过东汉魏晋二百多年的磨合，与中国的本土文化从对抗走向适应，并相互浸透。东晋以后，尽管中国处在一个动乱分裂的时代，生产力发展受到严重...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07210950884.html

  • 欢庆五一，闽院女众部举办猜谜语活动

    乐开怀的画面油然而生。随时间推移，灯笼间的纸条越来越少，至九时许，猜谜语活动在欢乐声中宣告结束。 　　本次猜谜集知识性、趣味性为一体，内容有古诗、成语、歇后语、人名、天文地理、历史知识等相关知识。...

    佚名

    |欢庆五一，闽院女众部举办猜谜语活动|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0938549135.html

  • 穿越一千五百年的寒山钟声

    打造之外，这一品牌的树立也与成功借助寒山寺的文化与宗教特色有关。一首《枫桥夜泊》让枫桥与寒山寺享有了应有的知名度，进入日本学生课本的这首古诗也让寒山寺得以“越过大洋”，虽然月落的寂寥、渔火的孤孑在如今寒山寺钟声敲响的时候已荡然无存，但张继当年孤身独居客船时听过的钟声足以激发今人的暇想，听钟声、颂古诗，加之怀念古人，一项看似简单的旅游活动有了浓浓诗意，而古寺钟声的肃穆、住持祈福的庄严又让活动有了独到的...

    郁永龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06435883444.html

  • 从古代僧诗中挖掘理性的灵光

    》，一种理性灵光扑面而来。编著者通过挖掘僧诗的深厚意境，并把它翻译成让读者容易理解的现代诗，让我们更好地领略清远峡山飞来寺雄奇景色，也让我们深入地了解另一个奇妙的佛教禅宗僧人的情感世界。　　古诗今译，...的佛性隐语译为浅显文句，把诗作的题解、作者简介、词语注释、古诗今译，融为一体，为我们献上了一桌丰盛的文化盛宴。翻译古诗词是一种文学再创作的过程，翻译的好坏凸显译者的文学涵养。陈先钦同志的译诗，深入浅出...

    邓维善

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15304656685.html

  • 闽院学子齐心力 悲智双运夏令营

    ,粒粒皆辛苦. ”这样连孩童都能熟被的古诗又对社会人生起到了什么作用呢？ 　　珍惜粮食，反对浪费，惜食惜福，从我做起！今天，你做到了吗？！ 食存五观 摈除杂念 原来这才是吃饭！ ...

    【佚名】

    |夏令营|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/08590311462.html

  • 佛教圣地游览之－晋阳多福寺

    　　崛围山，阳春之时，山花争艳。深秋时节，红叶漫山，层林尽染。古诗云：商飚一夕生长空，霜染枫叶处处红，”恰似一幅天然的风景画卷。“崛围红叶”是古晋阳外八景之一。 　　多福寺，位于太原市城西北20公里柴村镇呼延村西侧崛围 山巅的小峪之中，海拨1280米，这里满山松柏，郁郁葱葱。寺院创建于唐贞元二年（公元786年），初名崛围教寺，是文殊菩萨道场之一，宋末毁于兵火。明洪武年间（公元...

    佚名

    |多福寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/12503425808.html

  • 福建南安发现写有“报亲寺”字样的古代碑刻

    如今还留下了多首古诗，寺中还保留有一些旧的建筑构件。 　　吴炎火老人介绍，就在不远一口双孔“眼镜井”，里面还卡着另一块报亲寺的厚石碑，可惜的是看得到，却嵌在井壁内取不出来。废墟中发现的三段断碑显然是...

    佚名

    |东南早报|泉州网|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/09532429006.html

  • 江西南昌振山寺十余年收养抚育50余名弃婴

    看不见，但能凭感觉行走自如。记者问：“谁最棒？”“鑫鑫最棒！”他很自信地说。“白日依山尽，黄河入海流……”在老师指导下，鑫沛背了一首又一首古诗，活泼的个性与普通孩子无异。 　　据了解，振山寺先后收养的...

    佚名

    |收养|弃婴|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/13312032780.html

  • 无常是常

    驰。”陆机“人寿几何？逝如朝霜，时无重至，华不再阳。”都是对倏忽若寄的人生的喟叹，把生命譬喻作晨霜、朝露，短暂无常，不可把捉。《古诗十九首》的基本情调在反映人生苦短，好景不常驻的心理：〈今日良辰会〉：...怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游。”金石终将化为灰烬，何况危脆的身躯。《古诗十九首》所吐露的是魏晋六朝社会动荡不安、生命瞬间殒灭的时代悲音。　　佛教认为我们的心识生住异灭，天台哲学说“一念三千”，《...

    依空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23353840445.html

  • 中外名人谈中国传统文化与儿童读经

    有阴阳消长或阳盛则阴衰，阴盛则阳衰，剥久必复，否极泰来的道理。　　教育部中小学教材审定委员会委员刘国正：我赞成中小学生多读些古诗。古诗的教学，有两种不正确的观念，一是嫌它古，二是嫌它难教难学。教学古诗...是阅读中常有的事。　　加拿大皇家学会院士叶嘉莹：我认为，教儿童学古诗可以从幼儿园就开始。一般人常以为幼儿园的孩子太小，如何能懂得古诗？这观念并不正确。以我个人四十年来教授古诗的经验，在海外教4岁到8岁...

    智有居

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06342344582.html
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